0529/Field-on-going

110415ヴィシュの休日

2011-04-15T22:26:00.003+09:00

久々のブログ投稿。足を挫いて調査が滞ってからというものどうもフィールドノートに記録する気が起きない。ツイッターではちょこちょこコメントを入れているが、やはり字数制限があるので考える媒介としては不適切な面がある。

何はともあれ、今日はヴィシュ。ケーララでは国民の休日である。

そうはいっても、この家では、ゲストが来ていてヴィシュの祝いなぞそっちのけで、ひたすら調理をしている。そして、私はといったら、ただただなんとなく暇を持て余している。

最近のこの家のテーマは、もっぱら息子の就職活動。航空電子工学の学校に行って、エンジニアの資格をとったらしいが、仕事がみつからない。バンガロールから家にもっどって来て一ヶ月以上たち、父親、母親ともややイライラしてきている。このところは、いくつかつてのつてをたどって、ＵＡＥのエミレーツかエディハッド航空かなんとかいうところになんとか、職を得ようとしている。前者の方は、ブローカーを通じて履歴書と書類を通そうとしているが、前金に5万ルピーを請求され躊躇している。仕事が取れるならいいが、詐欺まがいの疑いも高い。もう1つのほうは、ローナパン（父親）の幼馴染のつてで、こちらはそのような前金は要求されてないものの、なんでもアブダビまで行かないと行けないらしい。その理由は、このところＵＡＥでも海外に居住している人をわざわざ雇用するより、すでに現地にいる人を好むのだとか。そこで家族一同はＵＡＥになんとか行くためのビザの手配を進めている。航空券代とかなにやらでこちらも結局、エミレーツと同じぐらいの費用がかかってしまいそうである。

とにもかくにも、正規の求人から雇用される、というのはほとんどないらしく、

コネが頼りのようである。今後、本当にそのようなやり方で仕事につけるのか否か、興味深いところだ。

調子がわるい

2009-09-29T16:54:00.004+09:00

日本に帰ってきてから、いろいろ不調が続く。

先週の金曜日は友人と築地で飲み、中央線の二駅のフォームで吐いてしまった。

しかも、久々に鼻からも。ひとに聞くと、戻すときに鼻孔が開くのは珍しいとのこと。

大量に吐く場合、出口がおいつかないので、みんな鼻孔が開くのかと思っていた。

ちなみに、鼻からもというのは二度目。これは本当に痛いし、汚いのでやっかいだった（荻窪のフォームでちり紙をくれた、見ず知らずの人、ご迷惑おかけしました）。

気を取り直して京都に戻るが、な、なんと、何かの拍子で冷蔵庫のコンセントが外れてしまって

いたようで、冷蔵庫はすごいことになっていた。

食べ物はすべて腐りに腐り、ものすごい悪臭。今までかいだなかでもベストスリーには入るだろう。

そして、大量の蛆が発生していた。

農作業に慣れてきたので、虫はゴキブリなどをぬかせば、結構大丈夫になっているが、

これはすごい。悪臭の中で、広がる彼ら。冷夏だったとはいえ、真夏中この状態で、

ウジたちの楽園と化していた。あーーーどうしよう、ひとの部屋なのにぃ。

格闘した結果、結局新たに冷蔵庫を買ってしまった。思わぬ出費だがやむを得ないだろう。

よくわからないが、このところ、最近グロテスクな光景を見る機会に恵まれてしまった。

20090820　スリ

2009-08-20T14:39:00.001+09:00

こっちに来てから初めてスリというものにあった。住まいから30キロほど離れたプルペリーという町での聞き取り調査に行く途中のバスで携帯を盗まれたのだ。ちょうど、通学ラッシュに重なり、うちから一番近いバス停から高校のあるバス停まで恐ろしく混雑していた。高校をすぎると今度は、いきなりがらり、としたので席に座る。ふっと、あ、携帯どこだ？と思っていつも入れているリュックの横ポケットに手を入れるがない。あいこち探してもない。あの混雑のなか、がきんちょに盗られたのだ！幸い、30ルピーぐらいしかチャージは入れていなかったが、むかついてきた。警察に届けようかとも思ったが、どうせ散々待たされた揚句、盗難届一枚を作ってくれるだけで、余計腹が立ちそうなのでやめた。ケーララに慣れ過ぎたせいで、気を抜いていた。知らない人が多いところに行く時は注意しなくてはならない。

盗難に腹を立てているさ中、調査自体はなぜか順調に進んでいる。2005年からこの村に入りはじめて、4年。これまでは、基礎調査のあとは暮らしの中からヒントやら疑問を見つけては、聞きまわる、といった行き当たりばったり調査だった。（調査というより、なんでもかんでも、これどーして？これなーに？と聞く、5歳ぐらいの子供）はっきり言って、それが研究とどう関係あるのか、ほとんど分からなかった。というより、関係ないと思うほどに、案外夢中になって聞きまわった。（ピークは、初潮の儀礼か？あれはほんと見せてもらってよかった。）

で、今回は、聞く事項を箇条書きにして、それをできるところから潰していくというやり方。聞くことが決まっているから、要は、誰に聞けばいいかさえわかればいい感じだ。12項目ほど用意したが、半分ぐらいはもう潰せたか、足がかりがつかめた感じだ。今のところ、今回は無理っぽいのは一項目だろうか。昨日は、パンチャヤートの作物別収量のデータ（10年間が欲しかったが、3年間しかなかった）とINFAMの有機農業市場の動向などを探れた。昨日は、1990年代後半の農民危機の社会史についての聞き取り（←これは4章の中心的な話題になるから、ラッキー！）が取れた。とまあ、順調だが、暮らしから離れているので、つまらないといったらつまらない。どっぷりつかるという調査は、博論を終えたらもうできないのだろうか？でも、それじゃあ、退屈だろうから、今回はこんな感じで一区切りつけて、次にむけて浸かり型の調査テーマを探そう。

20090814

2009-08-14T21:46:00.001+09:00

今日は、意外にも作業がはかどった。昨日はほぼ棒に振ったのでプラマイゼロというところか。

営農調査の一回目が終わったので、土地利用（作付）の調査を始めた。ここに来て初めて天気の良い日だったので、久々にGPSを持参して村を歩き回る。全部を把握するのは無理なので、単一栽培のところを中心に地図に記録していくことにした。天気が良ければ、あと4、5日というところだろうか。入り組んだ小道もいろいろ入ればもっと時間がかかるだろう。

歩きながら、アッパイアン、アモニ、アパチャンの家にも立ち寄る。アモニは体の調子が悪いということなので、お見舞いに行ってみた。どうもデング熱らしい。関節がはれ上がり、歩くこともままならないので寝たきりという。日雇いにも行けずお金もない、と訴えるのでまあ、200ルピーほど置き、魚カレーでも食べるように伝えた。

今週も、なんというか、進んだのか進んでいないのかよく分からない感じでとにかく過ぎた。食べ過ぎのせいか、太ってきた感じもする。ズボンがきつくなってきた。まあ、一か月だから２，３キロは仕方ない。

20090812 息子が自殺して

2009-08-12T14:35:00.001+09:00

昨日は、2人のSocial Worker、アニルとアンムンマと一緒に家族に自殺者が出て、経済的、社会的、心理的に困窮している家を訪ねた。1990年代後半の農業危機の社会史の聞き取りのためである。ところが、どうも意思疎通（最初に、アンムンマ、次にWSSSの神父→カルパッタで自殺被害者救済の仕事をするE.J.ジョス→バッテリーで同じ仕事をしているアニルと人づてにぐるぐるまわった）でずれたようで（連想ゲーム的に）、尋ねた家は結局、農業危機とはほとんど関係がなかった。

ま、それでも、こういうことはよくあるので、一先ず実行。最初に訪ねた家は、26になる長男が自殺した家。理由は、好きな娘ができて、結婚交渉に及んだが、彼の家は、彼女の家よりも貧しく交渉は決別。結婚できないことを知った娘はそれを苦に自殺してしまう。さらに、その事実に耐えられなかった長男も後追い自殺、ということであった。稼ぎ頭の息子が死に、歳老いた両親は、収入源をなくしてしまったので、WSSSが支援しているのである。もうめっきり恋愛に対しての制度的制約がなくなった（ただし、「婚活」なんて言葉があおる流行的な制度は立ち現れている）日本には見られない、すごい熱愛だ。シェイクスピアのケーララ農村版。

次の家は、もうすこし農業と関係があって、借金で首が回らなくなってこれまた長男が自殺した家である。病気がちな両親に医療費の出費が重なり、銀行へ借金、その返済のため高利貸しに借金などを重ねたという。両親は、80をこえており、途方に暮れている様子である。

両方の家族とも、話しながら取り乱し、泣きながら語ってくれた。当事者にとっては繊細なことなので、聞き取りはなかなか難しい。どういう風にとらえればいいのか、まだ練れていないが、穏やかに見える農村においても、意外と自殺者は多いものである

20090808　心象風景

2009-08-08T23:08:00.001+09:00

子供のころからたびたび引っ越しを重ねたため、生まれ育った場所というものを持っていない。そんなものだから、子供のころの思い出は、ひと、出来事、場所がスナップショット的にはいっている。夢では、頻繁にそういった場所と人、出来事がごちゃまぜになって表れるから、さらに混乱するものである。でもいつもの間にか、移動型の生活になれてしまっているので、逆に定住することが億劫になっているのも事実である。（だいたい、今まで同じ家に、2年以上すんだことがないのではないか？多分、小学校ぐらいまではあるのだろうけど、中学校以来ないかもしれん・・。ソウルもきっかり二年だし、京都の町屋も二年。）

それなのに、どうも矛盾したもので、いつも戻る風景というものを欲しがりもしている。両親が研究者であるため、私と同じような移動型の生活をしているインド人の友人は、帰る場所欲しさに結婚する、といって数年前に結婚した。でも、やはりいまだ研究者の旦那さんと一緒に住むことはできていない。

自分の境遇がこんななのに、今朝がた「日本の里山がそうであるように、この地域の家庭畑は、ここに暮らす人々、離れてしまった人々にとって心象風景と重なっている～」（だから、単純に経済的な理由とか、生態系の均衡なんている「現金」な理由だけではなく、畑、農村の景観は大事なんだと続く）なんているくだりを博士論文なんていうけちなモノに書いているとき、ちょっと変な気がした。

で、そのあと、雨の隙間を狙って、また外に出て一時間ほど歩き、村でもやや奥にある友達の家に遊びに行った。土曜日はゆっくりしようかと思っていたのだけど、電話で呼び出しがあってしまったのである。（用事があるわけではない）この村を歩き回るようになってから、4年。川をわたり、田圃を越え、うっそうとした木々の中・・・それらは日本でつまらない人とあって、つまらない時間を過ごしているとなぞにトリップする風景となってきた。今日もまた、レヌグやシャイマが、なんとかして私がこれらか一生ここで暮らしていけないか、方法をねっている。彼女たちの住む家は先祖からの土地だからだめだけど、少し先の土地だったら、1エーカーぐらいなら用立てできるのでは、ないかなどと。このところ、尋ねるたびに、レヌグは、泣きながら私がずっとここに居座るように、行ってくる。私が日本でぶらぶらしていた時、驚くほどつらい時間を過ごしていたというのだ。あんなまっすぐな目で言われると戸惑ってしまう。なぜ、そういう風に思うのだろう？前回の調査期間中、かなりの時間をこの家で、土木工事やら農作業やらをやって過ごしたのは事実である。でも、とうてい想像もできない遠い国からきた、違うジャーティの人。私は、彼女に触れることも、家の中に入ることもできないのだし。日本に帰ったら、毎日酒を飲んで（これはここでも同じ）、変な屁理屈を並べた文章を書いたり、物欲に翻弄されたり、のりぴーの行く末を心配したり（ていうか、押尾学といい、のりぴーといい、どうしたんだあああ？！）そうやって、バカげだ感じで一生を終えていくのに。

どうも、酔いがすすみ、何を書きたいのか分からなくなってきたから、この辺でやめようかと思う。とにもかくにも、心象風景。これは大事だ。またケーララ文学にでも没頭しようかな。

20090806　一週間が過ぎ

2009-08-06T21:40:00.001+09:00

一週間が過ぎた。思ったより、生産的に調査が進んでいるような気もする。（昨日はほとんど棒に振ったが）

今朝は、来週の聞き取りのアポ取りをしたあと、例によって営農調査に出向く。今日は、ナヤールが多い地区をまわることにした。キリスト教徒の多い地区とは違って、古い家や稲作農家が多い。有機農業の波はこのあたりには全く来ていない。今日訪ねた4件は、4件とも最近数年の農業に対してはネガティブだった。多くは農業収入が半減しているようだ。またこっちの方にも、パンチャヤートが雇用した日雇い農民のグループがやってきていた。この件に関しては、近々農業局に行って状況を確認してこようと思う。

意外とさくさくと聞き取りが終わったので、1時過ぎに家に戻ってきた。これまでのところを整理しようと思い立ったのであるが、これが大正解。午後からは大雨に見舞われて歩き回れる感じではなかった。大雨になると（温度も下がってきて）なぜか眠くなったので、こっちにきてから初めての午睡を楽しんだ。今日は、ケーララ中の銀行はストライキのようで、ロナパンも家にいる。チェチもロナパンも午睡。なんとものんびりした感じだ。

まだわからないけど、この調子でいくと案外早く調査が済んでしまうかもしれない。そうしたら、また農作業手伝ったり、論文でも書きすすめようかと思う。

20090805　博打農業

2009-08-05T12:49:00.001+09:00

昨日は、4件、農家をまわった。有機農家が3件でそうでない農家が一件。ここまでの感触として、今期はどこも収入が落ち気味。例によってまた胡椒の病気がでているせいもあるし、価格が安定しないこともある。一件だけ調子がいいのは、一度有機をはじめて、すぐやめたクリアンの家。昨日話したら、カルナータカに400エーカーの土地を借りて、生姜のモノカルチャーをはじめているらしい。400エーカー！！！ちょっと体感としてぱっとでてこない大きさである。10エーカーの農地を2人で草刈りするのに1カ月かかった。その40倍か・・・

生姜はあたると大きい博打農業。カマナでも成功者と大失敗者がいて、失敗するとそれはもう借金地獄に陥る。クリアンの家はいまのところなかなか調子がいいようだけど、この先はよくわからない。思わず、やばいんじゃないの？怖くない？と聞いたが、ヘンッという鼻息でかえされてしまった。調子がいい賭博者に何をいっても通じない。

個人的に、小さいところでちまちまいろんな作物を作っている農業が好きである。人間の身の丈にあっている気がするし、いろんなものを作っていると、いろんな虫とか動物たちがいる。他の農家のおっさんとの話で、ヒルについて語ったが、ヒルにもいろいろあって人間には危害を加えないのもあるらしい。ココナッツの汁だけ吸うというのだが本当だろうか？

ところで、今回の村でのメインの調査は、ここ10年の営農状況の聞き取りと作付体系の変化である。有機農家と非有機農家を10件ずつきいて、傾向を読み取るのが目的で、10年前と今はどうだ、どのような傾向がある？と聞いてまわっている。おもしろかったのは、少数民族の友人であるレヌグの答え。博打農家のクリアンをぬかした農家はどれも、収入が落ち気味というネガティブな答えであるのだが、彼女は堂々と最近はかなり最高。農業の調子はウナギ登りよ、という。昨年、彼女の家で、農作業を手伝いながらの感覚ではどうも現金につながるような収量は出ていなかったと思ったのだが・・・。よく聞いてみると、い～い米ができたというのだ。誇らしげに言う。やっぱり、クリチャヤスの人々はこうでなくては。い～い米ができたら、そりゃあ調子がいい。い～い農業イコール現金収入とチャンネリングしてないところが、救われるものだ。

20090804　調査はじめ

2009-08-04T13:08:00.001+09:00

ようやく、ネットが復活した。助かる。

さて、昨日からいよいよ調査開始。まずは、有機農業を広めている団体に挨拶がてら出向き、情報収集。いろいろ聞きまわったところ、どうやら来週あたりに没落農民や自殺した農民の家族への聞き取りが実現しそうだ。あまり楽しい聞き取りではないが、1990年代末から2000年代にかけてこのあたりを襲った農業危機の当事者にあうため仕方ない。

午後は、また雨の中、村を歩き回り営農と作付の調査。どうも、ここ10年間で誰もが（まだ5件しか聞いてないけど）農業収入の落ち込みを体験しているようだ。またしても、胡椒の病気も蔓延している。全体的に低迷している感じ。

新しい傾向としては、雇用促進制度が改善されて、米作に重点化されていたこと。ぼちぼち村のあちこちで田植えが始まるが、口ぐちに今年はパンチャヤートの日雇いが全部やってくれるから、こっちは見ているだけ。あれま。去年は、村のあちこちで溝掘りなどをしていたが、米増産計画とこの雇用促進制度が合体したようである（そういえば、去年のどこかの新聞で、雇用促進制度のせいで米作の日雇いが不足しているという供述があった）。とにかく、今日から早速、橋の近くの水田でパンチャヤート隊による田植えがあるらしいから、足を運んでみることにする。

それから、コーピの家の近くに新しい米の脱穀機用の小屋が立ち始めていた。女性自助組織のローンで買ったようだ。ちょっと目を話すと結構いろいろ変わっている。

それにしても、村を歩いて会う人会う人（ただし、少数民族だけ）が、酒もってないのか。日本からもってきたんでしょ？と聞く。どうも、私＝酒というイメージが先行してしまったように思う。ちょっと抑え気味にしなければ、そのうちお役人に広まって、ごちゃごちゃ言われるかもしれん。

20090731　村をぶらぶら挨拶まわり

2009-07-31T22:30:00.001+09:00

昨日はなんとか警察当局への手続きなどができたので、今日は村を歩くことにした。こう雨がひどいと自転車は難しい。（しかも、私のレインパンツは、すでにロナパンが自分のものとして使っているし・・）午前中は部屋でごちゃごちゃやって、午後からスタート。相変わらず同じ人たち、同じ景色だが、カバニ川の水位は結構高い。アパチャンの家では、キーラにあった。畑のどこかで、草刈りをしているキーラを大声で呼ぶと、キーラは興奮して出てきた。昨日、今日は私のことを考えていたとか。

そのあとで、レヌグのところにも尋ねる。彼女はもっと興奮していた。私が日本に行ってからというもの、夜中になると泣く日々が続いていたという。鼻息あらくしながら、みんなに晶子のことを聞かれた。もう来ないんじゃないか、という人もいたが、次の雨季作の田植えには来るといっていたので、私だけは信じて待っていた。日本にも電話したけど、晶子はでないし、変な言葉でしゃべるし（たぶん留守電の案内）、すぐに10ルピー以上飛ぶし散々だった、と。

そして予想通り、田植えの作業メンバーに私も入っていた。今回はどちらかというと、ばんばん聞き取りをして補足調査をしようかと思っているのだが、田植えは避けられないようだ。米での前払いも決まってしまった（ただし、米粉用のパッチャリだ。）

前回の調査中に初潮の儀礼を終えたシャイマは、生理中でミンススムリ（月経の部屋）から出られないでいた。逆に（常にけがれている）私は、この部屋だけは入れるので、シャイマとおしゃべり（久々に、触る、触れない、の感覚を思い出す）。お土産のピーチ味のポッキーもあげた。勝手なイメージだが、シャイマがポッキーを食べる姿がどうしても見たくなることが日本にいてもよくある。コンビニでポッキー（自分ではまず買わないが）を見るたびに、シャイマがポッキーを食べている様を思い出して、胸が苦しくなる。彼女ほどポッキーがあう人がいるだろうか？ポッキーを作りだした企画者も、シャイマのようにおしゃまな中学生ぐらいの女の子をイメージしたに違いない。足が太く、無駄にブスを増長する化粧をしているえげつないギャル系高校生にはポッキーを食べてもらいたくない。私がグリコに勤めていたら、ギャルが買うのを禁じる。フランでもいいけど、やっぱポッキーの方がいいな。フランはちょっと年齢層が上のようだから。

こんなくだらないことを考えながら、調査している人も少ないだろう。でも思ってしまうのだから仕方ない。とかなんとかやっているうちに、いよいよ雨もひどくなり、これ以上いても帰るのがしんどくなりそうだから、今日のあいさつ回り第一段はこんな感じにした。

090730旅再開

2009-07-30T09:37:00.001+09:00

あ～っという間に、またやってきた、ケーララ。一昨日の昼に八王子の家を出て、昨日の昼に到着。今回は、バンガロールから入り、マイソールまで電車（4時間）、それから車でさらに4時間。マイソール駅には、ホームスティ先のロナパンとチェチが迎えに来てくれていた（車代は無論私が出すのだけどさ）。ロナパンは、わざわざ有給を使って、銀行を休んだみたいで、久々にあのスーパーマリオないでたちを見たら、力が抜けた。

マイソールからケーララに近づくにつれ、車窓風景が町から村、森へと変わって行く。周堺の森にはいると、驚くほどたくさん象、シカ、猿が見えた。特に鹿は群れをなしてあちこちにいる。サファリパークもびっくり。ところどころ、部族たちの住居らしいものも見えるが、こんなにたくさんの動物たちとうまく共存しているのだろうか？夜には、結構虎などもでるはずだ。そんな森を眺めていると、これとこれとこれを調べてっと、といった計画があまり意味をなさない感覚を思い出してくる。

とにもかくにも、村入りを果たした。今週は、お役所への登録と挨拶回りで終わるだろう。来週から調べものをはじめよう。今回の滞在は短いので、ぼーっとしているとすぐ終わってしまう。

調査直前の鍛練

2009-07-27T13:41:00.004+09:00

調査直前だが、友人たちと山に登ってきた。

去年あたりから、行こう行こう、と言っていたのが突然実現した。

いざ、北アルプスへ。こんなに荷物を持って山登ったことがなかったので、結構肩に来る。登りはじめるとすぐ、汗びっしょりになり、キツイ。いけるのか？

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前日の夜握ってきた、特大おにぎり焼肉入りを二つ朝方たいらげ、さらに行動食を次々に食べながら、歩くとまあ、なんとか調子も良くなってきた。しかも、途中で湧いている水はうまい。

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私は、植物係に任命されていたが、食べれない植物に興味がでてこず、役立たず。そういえば、比良山系でネイチャーガイドのバイトをしていた時も役立たずだった。バードウォッチングのバイトも私より鳥のことを知らないお客はいなかった。

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近所のおいしいパン屋で買ってきた、ベーコンロールと高菜パンで昼食をすませると、いよいよ山登りも中盤。何度か上り降りを繰り返し出てきたのが、雪渓。しかも、思ったよりずっと急で、怖い。

いうまでもなく、アイゼン履いて雪渓を登るのも降りるのも初めて。

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ゼーハー言いながら、登り終えると、そこにはその日泊まるテント場がある。ここには、露天風呂付きの山小屋もある。一日汗をかいて山の上で温泉に入れるのは素晴らしいかぎりである。が、しかし、ここは露天風呂というより露出風呂。雪渓から上りつめ、到着したとおもいきや、温泉につかっているおっさんの股間を思いっきり見る羽目になってしまった（疲れているので、自己統制力もなく、まじまじと眺めてしまった。へーこの人は意外とまっすぐなんだ、案外まっすぐな人はいないと聞くが、とくだらないことを考えている自分がいる）
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そして、到着するやいないや飲んだビールはおいしかった。（下山して飲んだビールも格別だけど）

悪天候のため、結局ピークへのアタックは断念（内心ほっとしている）してしまったけど、山登りも面白い（ただし、経験者と一緒じゃないと難しい)

ご近所さんの死

2009-05-24T07:27:00.003+09:00

昨日の朝型、イギリス在中の韓国人の友人からスカイプで連絡を受けた。

韓国、前大統領のノムヒョンが自殺をしたという（後で調べたら自殺かどうかは断定できていない。ただし、遺書があったのでその線が濃厚のようだ）

これは頭をガツンと殴られたような気持ちになった。

彼が、大統領に就任した2002年の12月、私もソウルに住んでいた。しかも、彼のソウルの自宅のすぐ近く。貧乏から苦学して弁護士になり、人権派弁護士として体制批判。それがついに大統領！

早々に当選が決まった夜、近所では花火やら何やら盛り上がり、韓国の政治の夜明け（キムデジュンからかもしれないけど）に興奮を覚えた。韓国人でもなければ、むろん、選挙権はないが。

そのあと、ノムヒョン大統領は意外にもちょこちょこ私の生活にもかかわってきた。

というのも、当時一緒に住んでいた人が、これまた社会運動家（というと、怒られる）。

ノムヒョン大統領は、日本の外務省がやっているタウンミーティングなんていう形だけの、パフォーマンスでなく、政策意思決定に市民運動関係の人を積極的に参加させ、自分もそのミーティングに参加した。大統領会議に参加することになった友人は、なぜか（本人が言っているだけかもしれないが）大統領の目にとまったらしく、徐々にエネルギー制作部門の政策の中枢に入って行った。

難しいエネルギー政策の技術論やポリティックスは、私とはあまり関係ないが、

それを境に、家に大統領名で、お中元やらお歳暮やらが届くようになったのだ。

ある時、私だけが家にいて、郵便配達の人に適当にサインして荷物を受け取った。

うちは、ボロボロのアパートで、家具などはほとんど友人とごみ収集所から奪ってきたモノ。

明らかに貧しい暮らしぶりに、郵便配達のおじさんも少し怪訝な顔で荷物を渡してくれた。

その荷物というのが、すごい高そうな木箱。そして、木箱の真ん中に達筆のハングルで、

「大韓民国　大統領ノムヒョン贈呈」と書いている。

はて？ちょっと、興奮して、勝手に中を開けると、高麗人参と高麗人参酒が美しく並んでいた。

高そう。しかも、どれだけ、スタミナをつけろ、というのだろうか・・・・

というようなことが、次々と思いだされた。

彼はその後難しい政局を向かえ、電話をくれた友人に言わせると、

（これまでのやつらに比べると）あまりに小額な汚職事件であったけど、彼を卑下する世論に

耐えられなくなったのだろう、とのことだった。

汚職を必要悪とするか、撲滅する対象かは難しいところだが、

東アジアの民主主義のイコンが、このような最後を終えたことにがっかりした。

（それに比べ、日本の政治家たちの図太いことよ。比べてもはじまらんが）

とにもかくにも、一時代を築いたご近所さんに合掌。

GWの正しい過ごし方なぞ

2009-05-01T15:12:00.002+09:00

いつもの通り、インドから離れて１か月ほどでほぼ心身が日本に戻った。

とはいえ、朝4時に起きて、夜9時には寝ているので、一般的な30代日本人女性の生活とも違うように思う。母は、小学生のようになったという。確かに、ご飯のことばかり考えてもいる。ただし、週7日飲酒していることが小学生とは若干違うところだろう。（小学生にもよるが）

ということで、GWは、東京にやってきて、ほぼ毎日

朝のランニング練習→午前の読書→午後はDVD付け→夜は飲酒→はじめにもどる

という生活をしている。ランニングは、走り込みの準備期として少しずつ距離を伸ばしている。

今週は、15キロペース走を2本と、二時間～二時間半の間のLSDを二本、そして10キロ前後の適当なジョキング。スタミナと筋肉のバランスが悪いようで、ペース走の時、心臓は最後まで楽だが、最後の方で、左ひざの外側が重くなる。明日もLSDをしようかと思うが、少し控えて、10キロジョキングにしよう。その後で、いとこたちを連れて、動物園に行かなくてはいけないし。

DVDは、馬鹿みたいに、「ボーンズ」を見ている。先ほど、シーズン2が終わり、今から3に入る。実戦的な仕事がしたいと思ってきた。

また、夜用には、ワインをまとめ買いをした。母からそんなんだから、貯金できないんじゃない、と普通の批判を受けたが、下戸のヒトに言われても特に応えない。

GW後半戦は、友達の家なぞで飲む約束で立て込んでいる。農作業が恋しいが、どうやら日本もそれなりである。

20090214　マラカリ怖し

2009-02-15T16:37:00.001+09:00

今日は、クリチャンスの女性たちとお出かけ。田植えも一息ついたところで、マナンタヴァディからバスで10分ぐらいの、トーニチャル寺院でのお祭りに行く。

まず、寺院の儀礼とは関係ないが、またしてもみんながお出かけするや否や、べたべた触ってくることが発覚。寺院には、コドゥマイル以外にも知り合いのクリチャンスの人たちがたくさんやってきたが、彼らも触りまくる。やはり、不可触の実践は、家を境界にしてあったのだ。彼らの家や、その近くでは恐ろしく警戒していたが、カマナを離れ、寺院に着くともう無礼講。クリチャンスの伝統に何かとうるさい、コーピの奥さんも触る、触る。折角なので、私も（今まで気をつけていた分、ちょっとおそるおそる）触り返すことにした・・・

さて、儀礼というよりは、神々のパフォーマンスの日のようで、いろんな神が、太鼓と爆竹のものすごい音とリズムに合わせて踊ったり、何やらパフォーマンスをする。ストーリー性があるのかはないのかは、なぞ。

食事は、寺院で無料提供。ひどい人だかりでご飯にありつくのも一苦労だ。

それから、食後は、クリチャンス特有の神であるマラカリの催しだ。炎天下の人ごみで、結構しんどくなってきたが、みんなこれだけは見て帰れ、というので、待つことにした。

そして、いよいよマラカリ登場。他の催しと違って、神の他にも10人以上のクリチャンス青年が登場。マラカリは、赤い衣装に赤いメイクで、はっきりいってかなり怖め。で、また激しい太鼓のリズムがはじまる。マラカリは奇声を発しながら、ココナッツを青年たちに投げる、投げる（ただし、地面を転がすように）それを、10メートルぐらい離れた青年たちが、投げ返すというものだ。これを何度も何度もやりながら、寺院の真中にある神木の周りをぐるぐる回る。観衆たちもだんだん興奮状態になってくるころ、マラカリは再び「キェーーーーーーッ」などと言いながら、ココナッツを全部投げつけて割る。そして、割り終えると、青年たちは、退場し、一人残ったマラカリが、狂い踊りを続ける、というものだった。

奇声も怖いし、踊りも怖い。レヌグが、自分の家にはマラカリがついていて、怖いから何もクリチャンスの伝統にそむくことはできない、と言っていたことや、シャイマがこの家にはマラカリがいるので、幽霊がすごい、と言っていた意味がなんとなくわかってきた。

20090209　逆・不可触

2009-02-09T22:24:00.001+09:00

今日は、クリチャンスのシャイマがべたべた触ってくる。不可触の実践はどうしたものか？はじめてシャイマに触られた。はて、はて？

聞いてみると、シャイマは今朝がた（学校をさぼって）父親と町に買い物に行き、帰って来てからまだ入浴していない。この状態では、家の中には入れず、不浄の状態である。このとき、家に入れないだけでなく、クリチャンスの誰にも触ることはできない。裏を返せば、恒常的に不浄の私には触ってよい状態なのだ。で、普通の女の子のように甘えてくるわけだ。逆に、彼女の母親は私にするように、間違えて彼女に触れないように気をつけている。ちょっと複雑な感覚だが、こういう発見はおもしろい。雑多な人がいる場所に出かけてたら、触っていいのね～

なんとなくまた見方が変わった。不可触は排他ではないようだ。どういうふうに理解していいかまだはっきり分からないが、とにかく不可触が実践しているからといって、それ以外の人に親近感を持っていないわけではないようだ。ふむ、ふむ。

ものすごく

2009-02-02T14:08:00.002+09:00

先週は、土曜も日曜もなく、

ものすごく田植えをして（朝から晩まで）、

ものすごく大量に食べ（ああ、ひとはあんなにお米が食べれるものなのだ）、

ものすごく日に焼け（足が長いハイソックスをはいているようになった）、

そして、ようやく昨日の夕方、2エーカーの田植え作業が完了した。

だから、今日は休む。あちこちで田植えは行われているけど、休む。

明日にはまた他の家で田植えをやるように言われているけど、どうしようか。

20090129　田植えとその周辺で

2009-01-29T22:43:00.001+09:00

田植えはやっぱり腰に来る。今日は結構ばてた。最後の方は、他の人がもっとやりなよ、と言ってくるが、無視して畦道に腰をおろしてしまった。

というのも、日中暑すぎる。35度前後の炎天下の下、水の供給なしでひたすら田植えはちょっと無謀ではないか？たらふくご飯を食べたけど、なぜかすぐお腹がすいてしまった。昼食後は、縁側でお昼寝。最近、昼食後は、昼寝するのが癖になってしまった。昨日は、二時間近く眠りこんでしまって、さすがに、寝過ぎ、と怒られた。今日は1時間に短縮。食後すぐの昼寝はなんでこんなに気持ちがいいのだろう。日本の家屋に縁側がなくなってしまったのは、かなりまずいと思う。外と内の中間点が絶対必要だ。ここの農民の家屋は、外の勢力が強い気がする。特にクリチャヤスの家は、泥や牛フンでできているので、うちに近い外だ（ただし、私は中に入れないけど）。

それにしても、一緒に田植をしているテヌグのお姉さんは、すごくいい人だけど、結婚しろ、早く2人子供をつくれ、アクセサリーをしろ、髪を腰まで伸ばせ、と毎日しつこい。日本とこことでは事情が違うと何度も説明したが、だったらこっちで結婚すればいい、との一点張り。フィールド婚ってする人がいることは知っているけど、私は無理。選択肢にない。ここの生活は、人間らしくていい点が多いけど・・・というかなんでダメなんだろうか？多分、多様性にかけることだろうか？多分そうだろう。いろんな格好、考え方、暮らしぶりがよしとされていないとしんどい。そういう風に育ってしまったのでこれはかえられそうもない。

20090127　胡椒

2009-01-28T00:20:00.001+09:00

なんと、ここでの生活もあとちょうど、一か月。一体全体どういうことか分からない。調査の進捗とかなんとか考える間もなく、農作業をすることになっている。このまま、農作業をしていたら一か月がすぎ、もう明日帰国だぁあと、あわてて荷造りするのだろうか？

とにかく、今日は胡椒の収穫作業。本当は、田植えのはずだったが、圃場整備が遅れているため、一日延期になったようだ。

胡椒の収穫は、基本的には男性の仕事となるが、人手がなければ女性もやる。高いところまでは登らないが、手の届く範囲で実を取って行くという軽作業だ。とはいえ、この畑は土づくりが行き届いていなく、枯れ死病が多い。実がなる前に落ちてしまっているのも多く、収穫というよりは、拾いまくるという感じだった。長い時間拾っていると、だんだん目が慣れてきて、枯葉、さまざまな実、虫、さまざまな作物の荒れ放題の畑からすばやく胡椒の実を抽出できるようになってくる。

なんだがずっとやっていると、時も場所も越えて、狩猟採集の人たちの感覚になじんでくるように感じる。ひたすら、集める、拾う、というのは、こういうかんじなんだろうなぁあ、と。うまく説明はできないが。アッカ（テヌグのお姉さん）が、何か果物の実を取ってきて、食べろという。リンゴに似ている味だ。狩猟採集のひとたちも集めて、拾って、時々つまみ食いしていたに違いない。

それはそうと、最近、クリチャンスたちの噂話（悪口）サイクルに徐々に入ってきてしまった。仲良くなると避けられないことなのだけど、まぁ、おもったよりごちゃごちゃしている。個人的に好きな人の悪口を聞くのは、あまり愉快ではないもんだ。日本人だったら、こっちも起こってしまいそうだけど、ひとまず我慢して聞いておくことにした。

20090125　あれよ、という間に田植え再び

2009-01-25T20:57:00.001+09:00

風邪ひいてくすぶっていたら、もう田植えが始まってしまった。朝、シブから電話があり、今日から田植えだから水田に来い、と。

今日までたっぷり休もうかとおもったけど、気になったので見に行った。そして、見に行ったらやっぱりやりたくなってしまい、水田に入る。この足の感覚久しぶりぃ。8人の日雇いの女性がすでに朝から田植えを続けているようで、いくつかの田はもう終わっていた。

さて、田植え作業。去年の8月、最後の方には、感覚がつかめたはずだったのに、またあっさりのろくなっていた。やっぱり１シーズンだけではだめなようだ。それから、前屈みの姿勢は鼻水を垂れ流すのに最適な角度のようで、やりにくい。じゅるじゅる言っていると、他の人たちに風邪ひきはやめて、早く帰るように言われてしまった。まぁ、そういうことで、今日のところは1時間ぐらいで切り上げ。昨年の田植え期の記録などを読み直して、復習でもすることとしよう。

20090124　結婚結納金

2009-01-24T21:03:00.001+09:00

風邪引きだから嫌だといったのに、無理やり下宿先のお家ごとに引っ張り込まれた。今日は、ロナパンの甥の婚約相手の家に行く日。

結婚が決まるまで、何度か相互の家を行き来して、家族の様子（基本的には、どんだけ土地もっているか。仕事は何かとか）やらを探る。甥は、コーチンに住んでいるのに、わざわざこんな田舎くんだりまでやってきた。相手はこの近くの人。でも、当の本人はキプロス島で看護婦の仕事をしているため不在。甥と私を含む11人でぞろぞろ行くことになった。狭いジープはかなり太めの人たちで（普通の体型なのは、糖尿病になって食事制限をしているロナパンの兄と甥のみ）ギューギューになって行く。11人は、重さからいうと15，6人分は軽く超すだろうと思われる。

相手の女性は、写真だけ見せてもらっている。はっきり言って、ブス。甥の方はまずまず（ケーララの感覚だと）なので、この器量の差はこちら側の家族も気になっているらしい。行く前にも行った後にも、ちょっと顔が、、、とか腹で過ぎ、とかみんな文句いっている。まずは自分たちを見ましょう、と素直に思える。

で、相手の家についたら、予想通り、恐ろしくだらだらしている。このひたすらだらだら時間がすぎる、というのはもういやというほど経験しているが、風邪ひき中は苦痛（寝かせろおおおぉ）。ケーララのキリスト教徒的視点を想像しながら、家、家族を眺める。家は、中の下サイズ。土地は狭い。こそこそ、ダウリー（結納金）の金額を聞いてみた。答えは、4ラク（約80万ていうとこか、最近円高が、すごいので）。ケーララでは、このカソリック教徒たちのダウリーは悪名高いのである。で、4ラクではもちろん足りないので、そのほかに金と土地をいくらかつけるらしい。どうせまた結婚式には、腕が上がらないほど、金の腕輪をつけるのだろう。まさに、豚に真珠。

今は、コーチンからやってきた御一行のために、台所では豚肉料理を作っている。ちょっと台所に水をもらいに行くと、案の定、今日行った家族のうわさ話をしている。器量が悪い、というのがまた挙がっていた。写真一枚でそこまで、よってたかって、ブス、ブス言われているのを聞くと少しかわいそうになる。なんとか書き集めたお金と借金してこさえた金と泣く泣く受けわたす土地をつけて結婚するのに。ところで、甥本人は全然気にしていないようだ。そこが不思議。結婚の意味がよくわかってないのかもしれない。朝起きて同じ布団の中にいるその人の寝顔。その人に似た子供はお世辞にもかわいくない・・その時初めて理解するのだろうか。これも全て主の御心なのだろう。

20090123　調査中の体調不良には

2009-01-23T23:25:00.001+09:00

調査中（ていうか、外国にいるとき）、体調不良を起こした際は、できる限り現地のオルタナティブ医療を利用することにしている。韓国では、韓薬（はん・やく。漢方の韓国ヴァージョン。でも結構、中国版とは違うよう）に頼ったし、ケーララではやはりアユルヴェーダ。それから、クリチャヤスの伝統医療。

見ていると、ここの人は、アユルヴェーダと西洋医療を利用する割合は半々という感じだ。多くの人が、風邪や打ち身ぐらいだったらアユルヴェーダ。ひどいものは、西洋医療というところだ。でも、完全にアユルヴェーダの人もいれば、西洋医学の人もいる。クリチャヤスのテヌグなんかは、まず旦那にコインでの祈祷をしてもらう。これがダメだったら、とび越えて西洋医学らしい。たいていは祈祷で治るとか。

で、熱が引かないので、今日もまたアユルヴェーダのクリニックに行った。鼻水がひどくて、鼻周辺の皮膚がひどく剥けてきたことを訴え、大至急鼻水を止めてほしい。熱も頼む、と。処方してくれた薬は、固形の飲み薬が3つと液状のものが一つ。それからパウダー。固形のものの一つは、つぶして、液状の薬に混ぜて飲むように言われた。食後、さっそく飲んだが、恐ろしく恐ろしく、辛い。液体は、まあアユルヴェーダな味。そして、パウダーはお風呂あがりに頭のてっぺんにのっけてすりこむように言われた。へー、と思って、試してみたが、このパウダーはかなり臭い。しいて言えば、虫歯のひどい人の口臭の臭いか。これで熱が下がるのなら、がんばってやるしかない。

それから、これらに加え、蜂蜜ライム搾りラム酒のお湯割りを寝る前に飲むようにしている。効果ははぞだが、体が温まる。昨日は奮発して高めのラムを買ってきてもらった。今日もそろそろ体を温めて眠ろうと思う。

かぜと郷土史

2009-01-22T21:57:00.002+09:00

どうも、風邪が治らない。もう一週間もたつ。

一週間たったからいいんじゃないかとおもって、早朝、ジョキングに出かけたら、想像以上に寒い。

鼻水が出て出て、走るどころじゃない（だいたい、どんなに少なく見積もっても毎日コップ3杯は鼻水出てる。鼻水の出過ぎで脱水症状ということもあるのだろうか？）で、残念ながらいつもの半分ぐらいで引き返してきた。そのあとは、頭痛がはじまり、発熱。ぶり返したようだ。あー、やだやだ。

でもちょこちょこ、調子のいい時に、村の歴史を調べている。

小学校のころ、近所に郷土史資料館なるものがあって探検がてら入ったことがある。

こんなマイナーな町の歴史を調べて（校長先生の変化とか、農具の変化とか。水害の記録とか）どうするのか？じじぃたちの暇つぶしぐらいにし思っていなかった。そもそも、歴史小説もあまり読まなかったし、どうも歴史好きではなかった。（ただし、「マンガはじめて物語」なんかはすきだった。すき焼きの由来とか教えてくれて）

ところが、調べるとおもしろい。ほとんど文献資料がないので、周辺の文献をつてに、ひとに聞いたり、いままで、適当に聞いていたフィールドノートから、歴史的なことをあつめて、年表つくったり。

昔は、大家族なら100頭以上の牛を飼っていたとか、アディヴァシス（先住民）かと思っていたクリチャンスは、せいぜい9世紀ぐらいからの移民だったとか。イワシカレーは、今ではマラバールカレーの一つとかいわれてローカル料理っぽくされているが、1950年ぐらいからの風習だとか。タピオカ栽培も食事もごく最近。とにかく今の村の景観、栽培作物が作られたのは、1960年ぐらいのことのようだ。

（こう書いてみると、やっぱりこの村を知らない人にはおもしろくないのかも・・・）

まぁ、とにかく郷土史探りはおもしろい。元気になったら農作業の傍ら、教会、寺、学校の歴史を探ろうかと。

20090119　酪農セミナー

2009-01-20T00:00:00.001+09:00

酪農のセミナーに（半ば無理やり）行ってきた。カラリパヤットの先生は、カマナでは有名な酪農家で、彼がセミナーで家畜用のアユルヴェーダの薬を紹介、展示するという。そのお手伝いかつ見学である。途中の道々で、野原やら人の家で薬草を集めながらの移動。準備がぎりぎりである。のんびりしていていいのだけど。

でもこっちは、昨日あっさり熱をぶり返したため、しんどい。頭がぼーっとするので、家畜なんてどうでもいいや、という気もするが、ケーララの酪農についてはあまり考えていなかったので、新しい情報をところどころメモったりもする（研究熱心）。それによると、やっぱり牛の保有は劇的に減っているようだ。これは、村で見聞きしていることと一致する。一番の理由は、餌がないこと。餌がない理由はさまざまだが、その内の一つは、在来種の米栽培が絶滅の危機にあることだ。緑の革命期に恐ろしいスピードで広まった高収量品種のお米は、米粒が高収量なのであって、米藁は低収量品種。飼料を一日30キロも食べる牛にとって、米藁は重要な餌源。それが急激に減ったということだ。だから、一か所だけの利益を見てるとろくなことがないのだ。とかとか、思っていたら、いよいよ頭がふわふわしてきたので、早めに切り上げて帰ることにした。帰りのバスでは爆睡したら、少し楽になったけど、明日、ちゃんと休んで治してしまわねば。

ああ、あーー、退屈。

2009-01-18T01:25:00.005+09:00

ここに来てから初めてオーソドックスな風邪をひいた。

熱に鼻水。でも、昨日行ったアユルヴェーダのクリニックで処方してもらった薬が効いたようで、

今日はずいぶん楽。

それにしても、農村での風邪はおそろしく退屈だった。こういうときは、ごちゃごちゃ、受け身でも楽しめるエンターテイメントがある日本の方がよい。とても英語の本は読む気しないし、マヤらーラム語のテレビも見る気なし。苦肉の策としての、日本のドラマのダウンロードを試みるも超低速インターネットのため、一話ダウンロードする前に、風邪は治りそうである。（ちなみに、「ラスト・フレンド」を１日半ぐらいかけて、半分ぐらいダウンロードして見てみた。でも、長澤まさみが気持ちの悪い痩せ男に殴られているシーンに心痛。風邪に悪そうだ）

今回の風邪で驚いたのは、一切食べ物の味がしなくなったことだ。こんなこと初めてである。すごい辛いもを食べているときは、辛いという味がしないのに、口の中がしびれているのが面白い。しかも、熱もあるし、味もしないのに、すごい食欲なのも驚きだ。全く意味不明。

そういえば、他に初体験といえば、太ったせいか、脂肪がつきまくったのに、ジョキングに農作業をしているため、部分的に筋肉がついたせいか、とにかく、マタズレの被害である。競輪やスピードスケートの選手たちはどうしているのだろう？今のところは、すれて汗疹みたいになってきている。ヒリヒリ痛い。

くだらないけど、痛いから仕方ない。

ひとまず、風邪を治してから対策を立てねば。

20090115

2009-01-15T22:10:00.001+09:00

珍しく、ばかばかしく、風邪をひいた。野良仕事にはいくものの、どうも鼻垂れでやりにくい。

ところで、ほんの少し前進したことあり。アッパイアンが、これから調理場（ただし儀礼のために外に設置した）に入ってもいいし、そこでご飯食べてもよい、と言ったそうな。それから、レヌグから、農民手ぬぐいを儀礼の前日に、そして今日、竹でつくった籠（コッタ。すでに牛フンで汚れている）をもらった。特別措置だ、とすごく誇らしげに言われた。どういうことだろう？

とにかく、今日はもう体中に入り込んだアリを洗いおとしてから、寝ることにする。頭いてーーー

20090112 TouchableとUntouchable

2009-01-12T22:27:00.001+09:00

昔から、インドにかかわる社会学者やら人類学者を喜ばしている、「淨・不浄」、「可触・不可触」の概念と実践。

勘違いが次なる勘違いを作り続ける難しい話はさておき、個人的な感情論と照らし合わせる機会が増えてきた。

日本人は、比較的スキンシップが苦手だと思う。男女間の話だけに限らず、日常生活においてあまりべたべたしない。自分のことを考えても、海外に住むことがなければ、不必要にべたべたするのは嫌だったろうと思う。でも、ネパール、そしてとくに韓国で生活してからというもの、スキンシップ感覚も柔軟になり、今では（相手を見ながらだけど。）多分日本人の平均よりも、やや上、スキンシップ偏差値60というところか？感情表現と触る、触れるということはほぼ同時に（殴るということも含めて）起こる。

で、昨晩、二か月以上かけて準備を手伝ってきたシャイマの初潮の儀礼に参加してきた。シャイマは「あー、13歳というのはこうあってほしい」と思える、生意気で、おしゃまさで、おてんばな子である。彼女の晴れ舞台ということで、まぁ、えんりゃこりゃ牛フンにまみれたりしながら、手伝ってきた。昨日は、なんやかんや100人ほどあつまったのだろうか？初潮の儀礼は、いわば元服のようなもので、親族があつまり厳粛に行われる。

言うまでもなく、クリチャヤスでないのは私だけ。儀礼のときは、いつもよりも、タブーが多かった。外に設置された調理場は、私も作るに参加したのだが、藁で囲われて外と内の境界線ができると、入ることは許されなかった。お米もだめ。長老たちがシカ肉を囲って、論議しているときは、写真撮影厳禁。時々、触ってくる人（たぶん、あまり信心深くない人）もいるものの、ほとんどの人は人が密集する中で私に触れないように気を使っている。触れたら、すぐ入浴しなければならないのだ。（一度、不本意に軽く触れてしまったおばさんと目があったが、一瞬のうちに「これはなかったことで」という協約が結ばれておもしろかった。寒いので入浴は大変だ）

米以外の外での、調理は参加できる。わいわいしながら、野菜の下ごしらえだが、みんなお互い気軽に触れ合っているのを見て、ちょっとさびしくなる。でも、私にそっけないとかではなく、むしろすごく、親しくしてくる。タブーさえ守っていれば、タブーのない部分ではかなり親密になれるようだ。

だから、儀礼がはじまり、シャイマと付き人の女性たちが家から離れた井戸に入浴に行く時、私もついてくるように言われた。13歳の子の入浴を見る方がちょとドキドキするのだけど・・・でもそれはいいようだ（ちなみに今宵は満月。満月の下、初潮の儀礼で入浴する少女の構図はなんともいえない）。

一連の儀礼が終わり、ほっとしたシャイマにお祝いのプレゼントをあげる時はまた、直接あげられなかった。ううむ。

ところで、食後、あまりに大食を強要されたため、腹痛を起こしてしまう。困ったのは横になる場所。キーラとテヌグと相談した結果、私が唯一入れる部屋があるという。それは、通称、「ミンススの間」。生理中の女性が一人で5日間過ごさなくてはならに部屋である。カーストの違う人もここには泊まれるようだ。つまり不浄の人が入れる部屋。入口が他の部屋と反対側にあり、薄暗い小さな部屋だ。この家は電気がないから、結構怖い、が、仕方ない。ここで一休みすることにした。すぐに、レヌグが薬草で作った薬を持ってきてくれ、恐ろしく苦い薬を飲む。

とにもかくにも、全く触れることができないで、親しい人間関係ははじめてである。クリチャヤス以外の人は親しくなくても、べたべた触ってくる。なんか意識しているせいか、そういう触れかたも逆に頭に来たり。接触が少し複雑になってきた今日この頃だ。

ダンシングーオールナイト

2009-01-10T15:12:00.006+09:00

昨日の夜から朝方にかけて、ティルヴァーティラというヒンドゥー教徒の高カーストの儀礼に参加した。

これは、女性、とくに新婚の女性のための儀礼で、新婚の家にケーララ式のサリーをまとった近所の高カーストの女性たちが集まり、夜通しで踊ったり歌ったりする。

最近は、あまりやらなくなってきた催しだそうだが、友人の家は寺つきのナンボーリディ（最上位カースト。ケーララ式のブラーマン）。家も寺のすぐ前にあり、この周辺の家は、同カーストかナヤール(中でも高い地位）が集まっているので、毎年やっているようだ。

少数民族に傾倒してきたため、あまり高カーストと親交が深まっていなかったので、ちょうどいい。

儀礼なのに、酒も肉料理もないのは玉に傷だが（彼らは、もちろんベジ。酒なぞもってのほかだ）

催しは、9時ごろようやくはじまり、朝型まで続いた。最初は見ていたが、もちろん途中から参加。

ザ・参与/観察だ。

まずは、（写真）こんな感じでナマスカーラム。

それから、歌とともにぐるぐる回りながら、踊って行く。

ダンス的人間ではないので、ちょっと難しい。見た目には単純だが、インド的（？）ステップが初めてで、リズムが取れない・・・ちゃんと練習が必要だ。

ちなみに踊っている方の写真の真中にいるのが、友人のラギ。ブスが多いマラヤリの中にあって、なかなか目鼻立ちがはっきりしていている、お気に入りの友人だ（鼻の下の産毛さえそってくれればさらに良し）。

とにかく、これが朝まで続く。途中で食べまくるのでお腹は苦しい。

20090108　コーティングにコーティング

2009-01-08T22:53:00.001+09:00

今日も、一日作業。農作業ではなく、階段のコーティング作業の続き。今日は、牛フンではなく泥でコーティングしていく。土→土と牛フン→泥→米藁の灰と、実に4回も重ねる。手間暇がかかる作業である。幸い、全行程に参加（強制？）できているため、クリチャヤスの家屋がどれほど、自然と密接しているかはわかってきた。いわゆるモダンな家屋とは全く違う。

とはいえ、今日も疲れた。フィールドノートをつけながら、ビールを飲んでいたら、思いのほか酔ってきた。疲労感がひどい。ということで、今日はこのあたりで寝ることにする。寝ると疲れが取れ、リセットできるって本当にすごい。どうでもいいけど、日曜日の初潮の儀礼が滞りなくすみますように。二ヶ月間もかけて準備してきたのだから。

20090107　共産党宣言

2009-01-08T11:22:00.001+09:00

あ

昨日は、知り合いにお願いされて、久々に新聞の取材を受けた。昨年の8月以来、久々のメディア露出である。

さて、記事の意向には謎が多く、まずカラリパヤット（武道）の道場で、いくつか闘っているポーズで写真撮影。そのあと、取材となった。新聞は、左派の新聞（マラヤーラム語）。最初の質問は、

「あなたはフェミニストですか？フェミニスト運動と研究対象の関連は？」

はて？容姿のいい女性が、もっともっと恩恵を受けるような社会づくりをしたいと思っているが、これもフェミニストに入るのだろうか？最近のフェミニストの概念を更新していないので、一応、否定。

その後、質問は、1時間にわたって続いた。

共産党運動は今、何を求められているか？カール・マルクスの共産党宣言や、資本論について現代的な意義はどう思いますか？これらとあなたの研究の関係は？日本で共産党員ですか？

今日、三等、宣言。

大学一年の時、なんかの授業で読まされた古い記憶をほじくり、お得意の知ったか能力を盛り上げて、なんとか語った。2，3日中に記事（新聞と週刊誌の両方のよう）が上がるらしいが、どのようになるのか楽しみだ。クリチャヤスの友人どもは、みんな共産党支持なので、見せてあげよう。ちなみに、劇薬農薬の使用調査、および政府による禁止、制限を促してほしい、共産党政権なら、できる、というのがもっともまじめなコメントだった。これだけは、記事になりますように。

20090106　垣根づくり

2009-01-06T23:52:00.001+09:00

ここに来てから、ずいぶんいろんな作業に参加した。そのうち、いくつかは牛フンまみれになるのだが、今日もその手の作業。

今日は、シャイマの家の垣根（これは、11月から12月にかけて、全面修正したやつ。この修正作業にも二週間ほどくわわった）のコーティング作業。彼女の初潮の儀礼がいよいよ日曜日に迫ってきたので、その準備にかなり慌ただしくなってきたのである。

コーティングは、牛フンと土を一対一ぐらいで混ぜ合わせたものを、土の壁に練りこんでいくというもの。臭いがややきついので、最初はひるむが慣れてくるとどうってことはない。粘土で大きなものを作っているような感じである。作業を行ったのは私を入れて3人。テヌグは、まだ生理4日目なので、家の前の広場（クリチャヤス語でMittom。最近、クリチャヤス語も覚えようかと思いだした。無文字言語だから聞くしかないので難しい・・・）までは、入れない。この生理中の行動範囲は、日ごとに設定されていて、初日はほとんど動けない状態。２日目以降から行動範囲が少しずつ広がり、5つか目からはほぼ全面的に動き回れるという。

この作業は、重労働とは言えないが、やはり数時間つづけてやっていると疲れる。今日は、なんやかんや３時間強やって、タイムアウト。でも、あと一日ぐらいで終わりそうだ。なんとか間に合うだろう。

３時過ぎに、町から帰ってきたテヌグが、ほらっとブランデーを差し出した。彼女とアッパイアンは、儀礼に必要なものを買いに町まで行ったのだが、帰りにお酒を買ってきてくれた。年末年始飲みすぎたので、しばらく控えようとおもっていが、我慢できずに一杯、二杯・・。いつものことながら、仕事の後の酒はなんと美味なことか～。ということで、今週は、初潮の儀礼意外にも、ヒンドゥー教徒の儀礼、結婚式、新聞の取材など、いろいろ立てこんでいるかなんとかこなしていくべし。

20090103仕事始め

2009-01-03T22:32:00.001+09:00

なんという概念は、グレゴリウス暦の新年を祝う習慣のないケーララでは関係ない。現に、元旦もあちこちで農作業をしていた。でも、12月26日から昨日まで、日本から友人が遊びに来ていたため、農作業も調査も中断（彼女を調査村に案内はしたが）。毎日酒漬けの正月を過ごして、今日から復活ということになった。

友人が滞在してみて気づいたことだが、日本人の目でみると、ここでの生活、村の人間関係などはかなり変わって見える。いつの間にやら、慣れてしまってこっちが普通のようになっていたので、新鮮な驚きである。バケツに外で薪を使って温めたお湯を入れて入浴することも、手での食事、手でのトイレなどは言うまでもなく、私が一人で少数民族のおっさんたちと酒盛りしていること、いくつもの家族を自分の家のように使ったり、自分の家族のように接したり（つまり怒鳴ったり、甘えたり、勝手に昼寝したり、子供を本気で殴ったり＜これはアッパチャンの家のビンドだけだが＞）なぞなぞ、いろいろ不思議だったようだ。考えてみたら、日本にいる時よりいろんな人を口汚くののしっている。内こもり系の京都文化に触れて、委縮してしまっていたのか？危うい、危うい。

それにしても、英語と日本語とマラヤーラム語の三カ国語を同時に使うのは本当に疲れた。ていうか、どれもあまり上手でないのがネック。一生懸命話しているとき、時々言語の選択を間違えて、日本人に英語、ケーララ人に日本語、なんていう馬鹿なエラーをしてしまう。絶対に同時通訳者にはなれないだろう。

さて、そんなこんなで、今日は久々に朝から晩まで農作業。農作業も依存性が高いのか、一週間もやらないとなんだか、気が滅入ってくる。農作業させろーーー！と叫びたくなる。やっているときはしんどい、しんどいと思っているのに。来週は、大忙しだ。日曜日についにシャイマの初潮の儀礼があるので、その準備。しかも、また無駄に結婚式が3件入っている。年明けからこれだ。

＜イブ→クリスマス＞の反省

2008-12-25T20:58:00.002+09:00

ああ、またやってしまった。

昨日は終日の農作業で疲労困憊だったのに、ウィーンから連れてきたシュナップスを一杯やって、

なんとかふんばって、クリスマス会＆還暦祝い（ロナパンの兄さん）に出かけた。

で、

調子に乗って（どうしてもこの「調子に乗る」という癖は変えられない。変えようとも思ってないのだろう）、飲み過ぎに食べ過ぎ。おいしくもないブランディーをぱこぱこ。それから、おいしくもないゴア産のポルトワインをごくごく。そしてなんだから知らないけど、一杯集まっていたおっちゃんたちと盛り上がってしまった。

そして、今日。昼からお祝いの続きに出かける（いやだけど仕方なし）

昼なので飲まないだろうと思っていたら、もう私用のグラスは準備が整っていて、

またおいしくもないブランディーをぱこぱこ。（でも、何度強くすすめられても、牛肉だけは食べなかった！褒めてくれ、テヌグよ）

酒だけならまだしも、今日は・・・・ついついビディー（南インドの伝統的なたばこ）を吸ってしまった。なんと、なんと。2005年の11月に禁煙してから3年間も一度も一度も吸っていなかったのに（ジョイントとキンマ抜かして）。インドでやめて、インドで再煙・・・

しかしまぁ、驚くほどおいしかった。味を忘れていなかったことに驚き。

でも、これだけで、絶対復活しない。やっと、有酸運動レベルで1キロ5分代になったのに、たばこなんて吸ったら、走れなくなってしまう。

そして、食生活も友達が日本に帰ってからまじで整えよう。このままでいくと、去年の二の舞でまた帰国してからしんどくなるに違いない。

とにかく、反省。では、これから3日間、豪遊しにコーチンへと向かう。

クリスマスイブ

2008-12-24T21:51:00.001+09:00

なんていうのは、ここではカソリック教徒、中でも都市の人が祝うもので、それ以外の多くの農家はばっちり今日も農作業。村では乾季作の土おこしが始まり、それと並行して、米の収穫が遅かった人はあわてて収穫および収穫後の作業。パンチャヤートの作業に登録している人たちは、畑の雑草すき。そして、シーズンがはじまったコーヒーの収穫、と今日も忙しい。

昨日は家にいたので、今日は、とアッパイアンの家に行くと、テヌグが怒っていた。昨日なぜ、こなかったのか？電話一本しないで。どれほど仕事があると思っているのか？キリスト教徒の家にいるからどうせクリスマスの行事かなんか行って、そして牛肉でも食べたのか？なぞなぞ、本当に怒っている。

あれま。やっぱり毎日行かなくてはならないのかぁ・・。家で作業もしたいのだけど。

明日から実は下宿先にクリスマス祝いに来ている親戚（下宿さきの）の車に便乗して、コーチンの近くまで行こうと思っている。明後日、日本からくる友人は、コーチンに到着するのだから、迎えにいき、そして三泊ほどコーチンにいるのだけど。

と、恐る恐る彼女に言うと、もう涙目だ。じゃあ、今度はいつこれるのか？？？と聞くので、火曜日。と現実案を言うと、それまでは一日もこれないのか？と。（だから、コーチンまで行くんだって！）おもしろかったのはここから。

「実は、昨日チャータン(アッパイアンのこと)と話合ったところ、晶子にもクーリ（日雇いの給料）を払った方がいいのでは。払わないとそのうちこなくなってしまうのでは、と心配している。それができなかったら、チキンやブランディーをもっとあげた方がいいんじゃないか？」

ということになったらしい。なんと。そこまで話がすすんでいたとは。あわてて、農作業を習いたいのだから、給料は一切いらないこと（←もらえても、せいぜい半日分で50ルピーかそこら。そんなのもらっても・・）。それから、お金もないのに、無理して（この間のように、ネックレスをデポジットにローンを借りたりして）効果な肉や酒を買わなくてもいい（これからコーチンでたらふく食べるし）、という旨を説明した。

よく分からないが、とにかくシャイマの儀礼の準備まではもうちょっと頑張ってくることにしよう。

20081222　不発

2008-12-22T21:08:00.001+09:00

クリスマス休暇ということで、クリチャヤスの大学生組も休み。昼食後、アッパイアンの家にぶらぶら遊びにきた2人の大学生の女の子たちと、最近のファッションの流行についてだらだら話した。といのも、この間、テヌグに私がなんの装飾品もつけていないことを怒られ（これに関して怒られることは頻繁にある。女性が何にも付けていないというのも、ここでは考えられないのだ）、なんとなくのりで一緒に鼻ピアスをあけに行かなくてはならないようなのだ。痛いのいやなんだけど・・・。ところが、彼女たちに言わせると、最近鼻ピアスは少数民族の間でもそれほどはやっていなく、別に絶対しなくてはならないわけではないらしい。耳は絶対だが。話は髪型や服装にも及び、やっぱり女の子だなぁ、と思っていると、アッパイアンが帰ってきた。はて？狩は明日まで続くとのことだったが・・早くもシカ肉にありつけたのか？

ところが、かばんに入っていたのは、お土産のケーキと自分に買ったムンドゥ。肉はなし。「すんごいたくさん、象が出て。だめだった。」という。

そうそう、この村にはいないが、少し行くと野生の象がいる。家の畑を荒らしにくるので人間と象の格闘がすごい。最近では、電流の流れる柵などをしている農家もあるぐらいだ。野生の象の被害は結構ひどく、人が死ぬ場合もある。もうさすがに二週間以内に初潮の儀礼をしなくては！とアッパイアンは嘆く。「やっぱ、鶏肉ではだめなの・・・？」ともう一度聞いてみたら、彼は突然、声を張り上げて「ハン！！全然、だめだ。わしらの、儀式は他の肉なんかじゃ、絶対だめ。そんなんだったら、儀式はできん！」と叫ぶ。なんと、そんなにシカ肉は鍵なのか？（おいしくないのに・・・）なぜか、テヌグが晶子も狩に連れてけ、という。えええ？狩かぁ・・・。鹿はともかく、フォレストレンジャーにつかまったら大変なことになりそうだが・・・。

それから、今回の儀礼は、夜から朝に及び、私も泊り込まなくてはならないらしい。夜は寒いんじゃん？と聞くと、酒があるから大丈夫だそうだ。まぁ、それなら大丈夫なのだろう。とにもかくにも、儀礼までにコーヒーの収穫、狩、稲の苗作り、家の壁に牛フン塗り、などなどを済ませなくてはならない。それらがこのペースでやっていて二週間で終えられるとは思えない。でも、それ以上遅れると今度は、乾期作の田植えが始まってしまう。多分、彼らの頭の中には、これらのすべての作業に私が加わることが計算に入っているのだろう・・・

20081220　狩へ

2008-12-20T21:59:00.001+09:00

今日は、朝からずっと、コーヒーの収穫。果てしなくコーヒーとアリ。新たな発見は、蟻だけではなく、コーヒーの実には野生のゴキブリもくっついているということ。見たことがある体型の昆虫だと思ったら、ミドルサイズのゴキブリ。コーヒーの実は彼らにとってもおいしいのだろう。

それはそうと、昼食後、アッパイアンはいざ森へ狩に出かけた。狙いは、シカ肉。鹿肉がなかなか手に入らないので、娘のシャイマの初潮の儀礼が遅れている。今回で決めようと、3日間森に入るらしい。火曜日の夜に帰ってくるといっていた。多分、100人以上の人を呼ぶのだろうから、鹿一頭では足りないだろう。そして、狩の難しさは鹿とのやりとりだけではなく、フォレストレンジャーとのやり取りもある。森林保全のため、狩はとうに禁止されている。見つかれば、密猟者として捕まってしまう。そのような危険をおかしても、やはりシカ肉がなければはじまらないようなのだ。（おいしくはないが・・・・。味の問題ではないのだろうか？個人的には鶏肉の方がいいかと・・・）

20081219　パッチャリ購入

2008-12-19T21:24:00.001+09:00

苦労して、ようやくパッチャリ（Low Rice）を8キロ手に入れた。ケーララでは、Boiled RiceとLow Riceを分けている。前者は脱穀の前に、一度米粒をゆでて、それから脱穀する。それに対してLow Riceはそんなことをせずに脱穀する米だ。カルナータカやアンドラプラディッシュに行って感じたのは、全部パッチャリであることだ。炊いてあっても、どうもぱさぱさしていて、粘りが足りない。Boiled Riceになれてしまうとうま味が少ないように感じる。

パッチャリは炊いてカレーと食べるのはいまいちだが、米紛にしてパン（アッパム）にするとおいしい。ところで、農家でない下宿先では、米は普通に町のお店で買っている。私は、ちょくちょくクリチャヤスの人たちの家で有機農法で作った在来米のご飯やアッパムを食べているもんだから、うちのごはんはおいしくない、と文句を言っていた。そんなもんだから、家の人がじゃあ、彼らからいくらか買ってきて欲しいと頼まれたのだ。

それから、頻繁に、米はあまっていないか、いないか？と聞くことにした。11月末はちょうど米の収穫が始まろうとしていたので、どの家も、米が少なくなっていて断られていたのだが、どうやらクリチャヤスのクドゥンバーサリ（女性団体。というのが直訳だが、パンチャヤートが組織しているご近所のおばちゃんたちの集まり。彼らは、小規模ビジネスや銀行預金などをしている）が運営しているミル機の小屋で分けてもらえるとのこと。ここでは、収穫を終えた農家が脱穀するために自分の稲を持っていったり、余った米を売って現金に換えたりしていることが発覚した。

で、そこに出向いて、米は余ってないか、と頻繁に聞くことにしたのだ。12月上旬には収穫を終えて、手に入るよ、と聞いていたが、足を運んでもなかなかあまり米はなかった。で、家の人は、「クリスマスになってしまうじゃないか～！」と毎日文句いう。それに、クリスマス後は日本から友人が遊びに来るものだから、その時においしいアッパムを食べさせたいものだ。

そんなこんなで、今日、ようやく8キロ買ったのだ。一キロ13ルピーで、104ルピー。町で買うのと変わらないし、なんといっても有機農法である！（もちろん、認証などはないが）これは、れっきとした、産消提携、地産地消、代替市場といえるだろう。クリチャヤスの人たちに聞いたら、自給用の米に余分があったら、町に売らないでここで売るらしい。だから、町にはおいしい米なぞ売っていない。有機米もどこか都市にいけばあるにはあるが、恐ろしく高い。

さて、明日の朝は早速、買ったばかりの米でプゥトゥというココナッツを混ぜた蒸しパンを作ってくれるそうだ。ああーー楽しみ。

20081218　なんだかごちゃごちゃ

2008-12-18T21:33:00.001+09:00

なんだがせわしい日だった。朝はまず、町のパソコンショップに、接続の悪いパソコンのアダプターを直しに行く。それからすぐに村へ。

まだクリチャヤスの家に行くのは許されていないので、久々にアパチャンの家で農作業をしてもらうことにした。ここも作業はコーヒー。でも、規模が違う。日雇いをいつもの3人に加えて、さらに10人を雇い大がかりにやっているのだ。テヌグと私だけでチョロチョロやっているのとは大違い。化学肥料を入れていないとい意味では両方とも有機栽培だけど、やっぱりアパチャンの家のコーヒーの方が質はいいように見える。

今日は、アパチャンの家でお昼ももらい、今度はリンダの家に英語を教えに行く。なんとなく引き受けてしまった英語のクラスだが、まー、あそこはおいしい手作りお菓子が出るので。

4時過ぎ、今度は帰りにクリチャヤスのクドゥンバーサリー（自助努力グループ）が運営しているミル機の小屋に行く。頼んでおいたパッチャリができていないか、確認のためである。ミル機は激しく活動していて、明日なら手に入るだろうと教えてもらった。ちぃっ、まだか！

ようやく帰ろうとしたら、途中の砂利道で、自転車のペダルが外れた。最近、自転車の調子が悪いのだ。家へ向かう途中にある車の修理工場で応急処置をしてもらったが、200メートルも走ったらまた外れた。仕方なく、自転車を引きながら再び町の自転車屋へ。妙にLDF（共産党）のデモ行進がうるさい。で、自転車屋で20分ほどかけてなんとかペダルを取りつけてもらえて、今日は終了。明日は家にいようと思ったが、もうプンチャクルシ（乾季の作）が始まる様で、シブの水田に見に行かなくてはならないことに。なかなかゆっくり頭を整理する時間がとれん。

20081215　木登り

2008-12-15T21:41:00.001+09:00

何年ぶりだろうか？久々に木登りをした。鉄棒、鉄の登り棒は大嫌いだったが木登りはすき。今日は、先週に引き続きコーヒーの実の収穫。コーヒーの木は、せいぜい背丈が3メートルちょっとぐらいの低いものだが、それでも上の方についているのは背丈が届かない。それで木登り。

あまり太い幹ではないので、うまく座らないと折れてしまいそうだし、結構ゆれる。幸いなことに今日登った木にはあまりアリがついていなかった。アリがいたら難しそうだ。特に噛むやつ。私が木の上からコーヒーの実を取り、下に置いてある籠に投げ入れる。いくらかはこぼれおちてしまうのでそれをテヌグが拾い集めるという感じで作業がちゃきちゃき進んだ。農作業なので、懐かしんでいる暇はないが、それでもなんだか楽しい。

しかし、実は今日の午後から今度は私が生理になってしまった。これでクリチャヤスの家には最低3日間はこれないから、ここでの農作業も中断。まあ、三日なんかじゃこの収穫作業は終わらないようだから、また続きはできる。頭が痛くなってきてこれはくるなぁ、と思ったのでその旨をテヌグにつたえると、生理明けの入浴の仕方を指導された。まず、生理中に使っていた衣服とそうでないものは混ぜずに洗うこと。そして、入浴は早朝行うが、必ずその前に牛フンを水で薄めたものを自分が立っているまわりに振りまきお清めをすることなど。このお清めは、初潮の儀礼でも行われていた。そして丁寧に入浴したなら、すぐ来てほしいと。さて、どうしようか。牛フンによるお清め以外はたやすいが、牛フンは手に入らないし（がんばれば近所の農家からもらえるが）、確か振りまくのは恐ろしくくさかった気が・・・これをキリスト教徒のうちでやったら怪訝に思われるに違いない。ま、丁寧に入浴してきたよう、ぐらいで許してもらうことにしよう。

20081213　あり/アリ/蟻

2008-12-13T21:52:00.001+09:00

アリのことについて広く考えてなかったが、今日はそのような機会が与えられた。

テヌグの生理が晴れて明け（物理的に終わったかは不明。とにかく規定期間の休みと明けの入浴が終わった）たこともあり、今日は終日コーヒーの収穫作業となった。コーヒーの収穫作業は去年もそこそこやっているし、稲作に比べて労働量がたいしたことない。余裕かと思いきや、しかし、難易度は高かった。ありがすごいのだ。

最初取り組んだコーヒーの木には、背丈二ミリそこそこの黒いありがたかっていた。コーヒーの実が10個以上集まっているところに巣をつくっていることが多く、そこの実を外そうとすると大軍が手にわーっっと登ってくる。今日は半袖のTシャツだったので（次からは長袖にすべし）一気に肘、そして脇に入り込んでくるありはかなり不快でいちいち叩いていた。近くで収穫しているテヌグを見るも、彼女の指先も黒い手袋をはめたようにありの大軍でまっくろになっている。でも、彼女は気にもしていない。私も、一時間が過ぎたあたりからまあいいやと思うようになってきた。時々、Tシャツの中に入ってきたやつはらうことにして。

が、甘かった。昼食後に取り組みだした木には、ちびありよりもやや大きい黒アリでおしりの部分が茶色く、キュっと上がっている（そう。ゴキブリの赤ちゃんのように。）やつが同じようにたくさんいた。しかも、今度のは、私の皮膚に上がりこむやいなや、噛んでくるのだ。注射を指さされたような激痛。このアリに比べると最初のありなんかは、登ってくるだけで何もしないお上品なやつらである。さらに、別の木には1センチぐらいの大きな赤蟻もいる。これは、もう非常に顎が発達しているやつで、タイで井戸掘りしていた時もかなり悩まされたやつである。もちろん噛む。しかもかなり激痛である。また、テヌグを見ると今度はさすがに噛んできたものをつぶしていた。でも慣れっこのようだ。

彼らにもなわばりがあるようで、ちびありの木は、ちびありだけ、注射アリの木、赤蟻の木とそれぞれまじりあっていない。とにもかくにも、収穫を続けなくてはいけない、さて、どうしよう。また小一時間がすぎて立てた対策は、ありの巣がある実の密集地帯を見つけた場合、まず一、二粒だけすばやく実を取るのだ。すると、ありの大軍が、敵襲かと思ってわーーーーっと飛び出してくる。その間に他の実を取り、また少ししてから、同じところの一、二粒を取る。同じように大軍が飛び出してくる。これを繰り返しているうちに、どうも半分ぐらいになると彼らのほとんどがどっかに行ってしまうようなのだ。まて、テヌグを見る。結構ありにやられているようだ。この方法を教えてあげようかと思ったが、時間効率が悪い、ありなんか気にするな、と怒られてしまいそうだ。

20081212　稲刈り機

2008-12-12T21:34:00.001+09:00

二日連続でお役所での聞き取り。これはこれでかなり疲れた。疲れたといっても体力というより、なんというか疲労感。こういった政策的なデータ集めもまぁ調査の重要な部分ではあるが、ふーーーぅん、という程度で面白いものではない。

でも昨日は、導入されたばかりの稲刈り機による稲刈りを見に行った。韓国製のどでかい機械で1エーカーの稲刈りを5人でまる1日、日干し4日、脱穀作業2，3日と一週間はかかる工程をなんと一時間半でやってしまう。こんなの入ってきたら、もー前にはもどれない。稲刈り作業は女性が担い手だが、この機械は、今のところ機械を動かせる農業局の職員の男性が一人でやる。女性たちの仕事が職員の仕事となってしまった。あらまぁ。あのわいわいがやがや、稲刈りの初日と最終日の収穫祭。ぜーんぶ無用になるのか？？といっても、今はこのワヤナッド県で３機しかもっていなく、この機械で稲刈りできるのは、ほんの少しの農民だけだろう。そして一時間1300ルピーから2500ルピーも支払わなくてはならない。ちなみに、今期、アパチャンとスカリアはこの機械で稲刈りをしたようだ（私がウィーンに行っている間に）。

耕運機もそうだったが、農民たちは機械の導入には積極的である。確かに、土おこし、田植え、収穫など重労働かつ時間がかかるので、機械まかせが楽に決まっている。生産活動とはそういう価値観で動いて行ってしまう。人類学の仕事は、身勝手な回顧主義が飛び出すのを抑えつつ、こういった大きな変化がもたらすものを周縁にまで広げて記録するしかないようだ・・・

20081210またまた生理休暇

2008-12-10T23:53:00.001+09:00

ということで少なくともアッパイアンの家では土曜日まで農作業をすることがなくなった。（彼女、結構正確にくるなぁ）この隙に、明日はカルパッタまで足を運んで、お役所的な情報を少し集めようかと思う。知りたいことは、いくつかあるが米のことが中心。役所の人は知らないかもしれないが、その時はまぁ、政策などを聞いておこう。それから、明日はできないかもしれないが、明後日にはアディヴァシ寺院と呼ばれている村に近いヒンドゥー寺院（ヴァリウー・カーブ）を訪ねて歴史などを聞きたい。どうもここの3月にあるお祭りは昔、Bounded Laborsの雇用、契約、交換の場であったという話を耳にしたのだ。金曜日は、もう一つ、銀行の農業部門の人に聞き取りをして、この地域の農民の借金事情を確認しておきたい。

ということで、二日ほど文科系の調査となる。体育会系の方が好きだが、こっちをやってしまうと調査というよりはただの労働になるので、たまにはよいかと。

20081208　シカ肉

2008-12-08T22:02:00.001+09:00

久々にここでの日課、ヨガ→ジョキング→農作業をこなしたら、もうヘトヘト。10日間、汗を一滴も流さなかったものだから（ウィーンは寒いからだけど）、体が全然ついていかない。

それはさておき昨日は雨が降ったため、稲刈りは中止。すでに稲刈りが済んでいるアッパイアンの家での、収穫後の作業となった。が、しかし、これも想像以上に大変で、時間がかかる。今日はヴィーシュといわれる作業となる。日本語でなんていうのか分からない。日本では、多くが機械かされているので、ここまでは稲刈り機が一括してやってしまうと思われる。要は、穂と米粒を分ける作業の一つで、収穫後最初は、石に叩いたりして脱穀する。これでもまだまだ落とし切れていないので、先っちょにフックがついている、竹棒で穂を振って米粒を落としまくる。ここまでは昨日の作業で、今日は、その次に米粒と米の入っていない米粒、穂の残りを選別する作業を行う。これが、ヴィーシュと呼ばれている。

まずは、かごに入れた米を半径5メートルの円状に投げるという作業だ。手前に埃が落ち、その周りに米粒が円を書いたように投げ込まれて選別される。さっそくやってみたけど、全然だめ、といわれる。見よう見まねでやっても、やっぱり駄目。どうしてダメなのかわからない。

今度は、投げた米と埃カスの境界にあるのをかき集め、さらに選別する。投げるのはここまでで、次はかごにいれたものを頭の高さから少しずつ振り落とす。その後ろでもう一人が竹製の大きな四角い団扇で風を起こし、埃を飛ばすという作業である。団扇役をやることになったが、これは案外きつい。かなりのスピードで大きなうちわを仰がなくてはならないので、腱鞘炎になりそうだ。でも、これが一番コツのいらない作業だったので、私がやることになった。風神になった気持ちで強く仰ぐと、うまくいくようだ。なるほど。風神はこういう気分か。でも、彼は袋から風を出していたような。手抜きである。

それから、昼食には鹿肉が出た。熊、馬、カエル、犬といろいろ食べているが、意外と鹿ははじめてだった。食べたのがばれて、森林局に訴えられたら牢屋に閉じ込められるらしい。絶対に誰にも言うな、と念を押される。鹿肉はシャイマの初潮の儀式でも出されるらしい。鶏肉ではだめなのか、と聞いたら、だめだという。鹿肉は恐ろしく硬くて（野生だからだろうけど）、特に味が良いというわけではなかった。

ともかくも、やはりこれからは一日置きに農作業をすることにしようかと思う。こんなに疲れていては、何もできず飲むことと寝ることしか考えられない。ということで、まだ7時前だがぼちぼち寝ようかと思う。

20081207　ムンバイテロ

2008-12-08T09:22:00.001+09:00

ムンバイのテロ事件は、ドゥバイ国際空港で知った。テロの発生した日、ちょうどカリカット→ドゥバイ→ウィーンへの旅路だったのだ。ドゥバイのグローバライゼーションを凝縮させた空港（ていうか、やり過ぎでは？ちょっとなさけなくなる。バブル期のテーマパークのオンパレードを彷彿させる。内容は、エルメスにグッチ、フェルガモのボスなどなどだが。食べ物屋はバーガーキングやらスターバックス、アイリッシュパブ。おいおい。）それで、なんというか、カリカットで飛行機に乗るやいなや飲み通しだったので（エミレーツが提供したカリフォルニア産のシラッツのワインはなかなか。これもグローバライゼーションの流れだが、おかわり自由なのでよいとしよう）、あまりピンとも来ていなく、「あれ？この間ランチしたところじゃん」ぐらいの印象でそのまま華麗な芸術の都入り。

ウィーンでは、久々に生ハムと栗、最近急成長のオーストリアワインを飲み続け、そして姉のコンサートへ。初めて聞く印象派のピアノ曲（今回の曲目は印象派が中心で、ラベルの鏡、スカラッティなどである。）は、ロマン派やバロックとは異なり、聞きにくい印象があるものの、非常に楽しめるものだった。歌謡曲な母には理解が届かなかったらしく、そのことでまた親子で議論。

とまあ、優雅（？）に過ごしていると、時間はワープしたように過ぎ、昨日はもう村に戻ってきてしまった。で、ここの話題はムンバイテロ一色。歯を磨いていると、下宿先のロナパンが、「あきこぉ、教えてくれ。なぜ、イスラム教徒はテロばかりするんだ。パキスタンは、全世界がイスラム教徒にならないと、がまんできないのだろう。」と嘆く。ちょっと、ちょっと待って！このありがちな、一般化図式＜テロ＝イスラム教徒＝パキスタン＞に強烈な映像を見せられた一般人がおののくのは仕方がないと理解しつつも、またこの世界が一歩悪い方向に進みつつあることを知る。あわてて、10日分たまっていた新聞を拾い読みする。事件発生から銃撃戦、そしてその終結（日本の、邦人ばかりの安否の情報で、全体像を見せない報道はさておき）、アメリカの動き、そしてインド政府による空爆示唆の発言。一連の流れは、9・11の時とほとんど同じようにちゃきちゃきと進む。

村にお土産などを渡しにいっても、やはりその話題だ。今、空爆を開始しても、みんな手をたたいて喜びそうだ。もちろん、イスラム教徒をぬかして。昔、「文明の衝突」といったあほな議論を展開した学者がいたが（そしてその本はかなり売れたらしい）、そんなおとぼけな考え自体の是非はともかく、そういった路線に人々が容易に乗っかってしまうことは事実に近いようだ。その意味で、あの本は政治学より社会ヒステリー心理学だろう。そういう確信犯なら、大衆扇動家としてそこそこの実力者だ。元直木賞作家の都知事や東大一直線の漫画家と一緒に、無人島で暮らしてほしい。

とにもかくにも、明日からまた農作業開始。稲の収穫作業を終えていない農家に、来るように言われた。別の農家では収穫後の作業もするように言われた。無償労働者として、そこそこ引っ張りだこである。アッパイアンの家では、10日も忙しい時に休んだのだから、かなりせいを出して働くようにいわれる。サヌたちには、1月に金が入る予定があるので、酒をおごってやると耳打ちされた。ここからは、ちょっと意識的に農作業以外の時間も確保しないとまずそうだ。目標としては、週4日農作業で、3日は別のこと（普通の聞き取り、書きものなど）するようにしたい。12月に入り、もう年の瀬。一年中、夏服の国では季節感がつきにくい。

20081125　half-baked man

2008-11-26T00:05:00.001+09:00

"He can read and write, but he doesn't get what he's read. He's half-baked. The country is full of people like him…..That's the whole tragedy of this country"

昨日から、今年のBooker賞を受賞したAravind AdigaのThe White Tigerを読み始めた。1997年に同じくBooker賞をとったThe God of Small Thingsを終えて、すぐその勢いでThe White Tigerにジャンプ。実に、直木賞作家ばかりを読むような浅はかさだ。基本的に、流行作家を読むような読書は好きではないが、なんというか、英語ならまぁよいか～と、英語の小説を読むときは結構はやりものに手を出すことが多い。

ところで、The God～は、スタイリッシュと詩的な文章作法を混ぜ合わせていたため、読むのに時間がかかったが、白虎の方はなんというか、皮肉いっぱいにインドの現代をサクサク切って進んでいく感じだ。このhalf-baked manも、ひどい云いようだが、よく、「一体全体、どういう思考経路をたどったらこういうふうになるのだ？」とカオスにつつまれる人や事件に出会うのだが、その理解を（もちろん差別主義、傲慢さの確信犯的に）一気に進めてくれた。で、baked manに会うと、今度はなんというか、焼き過ぎ。Well-doneなのである。何事も理論整然と世界は完全に把握可能なテンションで話す。Halfの方もかなりいらいらしたりするが、bakedの方は、なんというか、世界はあんたたちのためじゃない、と思わせなければならない。

それはそうと、明日はもうウィーンに向かって立つ日。今日までしっかり稲刈り作業だった（おかげで左手首が痛くて、タイピングが難しい）が、突然、クリムト、シーレ、モーツァルト（そしてA.ヒットラー）の冬の国に。水田に慣れた目と体をどうやって調節すればいいのだろうか。収穫まっさかりの黄金の稲穂の世界から離れるのはかなり悔やまれる。10日後は、ほとんど稲刈りが終わってしまっているのだろう。今日も、稲刈りしながらそんな話をしていたら、1月には、また田植えだから、その時にまた参加すれば、よいよ、と。いつの間にか感覚的に勘違いしていが、ここは二期作地帯だった！。12月以降はやや農閑期になるといろいろ聞きとり調査などしようか、と思っていたが、12月中旬をぬかせば、ばっちり農繁期だ。あれまぁ～。また田植え地獄かぁ。それが終わったらもう帰国だよう。

20081123　冠婚葬祭と食事なぞなぞ

2008-11-24T01:31:00.001+09:00

村での生活で不思議なことの一つは、結婚式の数である。乾季にはどうしてこんなに毎年、結婚式があるのか？そんなに結婚適齢期の人が多いのか？

最近では、余ほどいかなくてはまずい結婚式以外はいかないようにしている。きりがないし、暴食しなければならないから。日本のように御祝儀を払わなくていいのがせめてもの救いである。本当は、関係性によってはいくらか払うべきのようだが、それでもせいぜい200～500ルピーが相場のようだ。今週は結局、3人の結婚式に呼ばれ、うち一組には行かなかった。来週も呼ばれている（これは本当なら行かなくてはいけない関係）が、インドを離れているのでセーフ。私のような部外者でもこんなだから、普通の村人は週に3，4回は結婚式に行っているだろうと予想する。こう数が多いと、一件一件に関して義務感以上の感情が生まれにくい。最初のころは、興味深く観察していたが、今じゃ、もうしわけないほどに、行って、見て、食べて帰る、という感じである。しかも、カーストによって食べ物が違うから、あー、ブラーマンならオールベジね、、、とか、ティヤールだったら、前日はチキン料理がでるだろう、とか、キリ教ならマトン、ビーフまででるから、などを計算に入れて参加する。

結婚式ではないが、今朝はアディエンドラ（法事）の最終日に呼ばれていった。これもココナッツを投げる儀式のあとは食事。魚料理が出て、なかなかおいしかった。クリチャヤスは、カレーで食べさせるというより、ご飯そのもので食べさせるという印象だ。お米がとにかくおいしい。ただ、カースト内と外の意識が厳しいクリチャヤスの会食では、一人、離れたところで食べなくてはならないから、少しさびしい。慣れてはきたものの、違いを見せつけられる。

そういえば、クリチャヤスの結婚式はあまり多くない気がする。まだ呼ばれる数が少ないだけかもしれないが、結婚式より法事やら初潮やら収穫の儀礼やらその他の集まりは何かと多い。この違いはなんなのだろうか？キリスト教徒にめっきり飽きてきたので、いろんなお祝い事に顔を出さないからだろうか？

考えて見れば、今日も教会で、村付きの神父の25周年だとかなんだとか、お祝い事があったようだ（そして食事はアパチャンが担当。牛肉料理だったらしい）この間も死者を送る会とかなんとかあったようだが、聞き流してしまった。キリ教の儀式は、移民ということもあり、さほど農業のくっついていない気がして、興味が薄れてしまっていた。ちゃんと参加していれば何か面白ネタにぶつかるのかもしれない。ただ、どうしてもあの、神にゆだねる感覚とそれに反比例するギンギンの組織編成とお金の動きが苦手である。このところ、朝、英語を教えることになっている村のリンダ（20歳ぐらい）も、なにかと、神の愛、神の愛、と連呼するのが耳ざわりである。親から大事に育てられて、ほとんど厳しいことを経験していない、温室から出ている感情で、何か少しでもしんどい目にあったらすぐ打ちのめさせてしまいそうだ（こんな時、また戸塚ヨットスクールを思い出す）。

しかも、最近よく近辺で、BJPと共産党が暴力事件をおこしているのだが、キリスト教徒の人からよく「ヒンドゥーやムスリム、そしてコミュニストはすぐ暴力を起こす。テロやら戦争も彼らが起こす」ということを耳にする。一度は腹が立って、「キリスト教徒の歴史そのものが、戦争、策略、支配の歴史だよね」、と思わず言ってしまった。すると、あっさりキリスト教徒が戦争を起こしたことは一度もない、と言うので、十字軍、宗教戦争、植民地支配などなどしつこく、しつこく、腹黒な感情を抑えつつ（もろに出ていたに違いない。でも、日本人みたいにこういうのに敏感ではない）説明したら、それらは全部知らない、と。おい、おい。今度、映画の「ミッション」でも持って来てやろうか。

とはいえ、個人的にはキリスト教徒の友人が圧倒的に多いし、いいやつも多い・・・。もう少し儀式に参加することにしようかなぁ。

20081122　飲み友達

2008-11-22T22:15:00.001+09:00

一年前、はじめてこの村に住むようになった当初は、飲み仲間がいず、酒を入手するのも難しく、ようやく手に入れたものを隠れて飲んでいた。が、努力のかいがあって、今では、飲み仲間も増え、毎日飲むことになっている。

昨日の朝は、久々に椰子酒。夜は一人でビール。今日は、昼間、道を歩いていたら、「ブランディーあるから一杯やってけ」とクリチャヤスのおっさんから授かった。夕方は、サヌたちに酒買ったから、飲みに来いと言われたが、雨が降ってきたのでやむを得なく家に帰る。

家のロナパンによると、日本人の酒飲み研究者という風に呼ばれているらしい。事実だから否定のしようがない。

何より、女性の飲み友達ができたことが大きい。さすがにキリスト教徒はいなくみんな、クリチャヤスだけど。結局、どこにいても本当に仲良くなるには、酒を媒介にしている気がする。酒を飲まない友人（もしくは、ほんのちょっと付き合いだけで飲む人）もいることにはいるが、関係の内容がずいぶん違う。

そんなこんなで、今週も終わった。酒を飲みだすと時間が急激に早く進む。特に夕方から一気に朝までワープする感じだ。明日も、朝から法事に参加するので、飲む機会がありそうだ。月、火とまだ農作業に農作業。ウィーンから帰ってきたら、もう12月。飲まなければ、もっといろいろ考えたり、調査を深めたりできるのだろうか？

20081121　アディエンドラの準備

2008-11-21T23:41:00.001+09:00

久々に牛フンまみれになった。今日は、明日の法事（アディエンドラ）の準備を手伝うために、アッパイアンやらテヌグと一緒にクドゥンマイル家に出向く。法事の準備って食事づくり以外に何をするのかと思えば、家の外壁の塗り替えを一気にするのだそうだ。11時近くに到着した時には、もう人が集まっていた。アディエンドラがあることを近くに住むクリチャヤスの人たちに伝わり、手すきの人はみんな手伝いに来ているようなのだ。

で、大勢にまざって私も手伝いに参加。土でできた壁の崩れ落ちている箇所に、まず泥や牛フンで修繕していく。これも泥もしくは牛フンの持ち方が違うとか言って注意される。で、言われたとおりにするとやはり結構うまくいくものだ。

それから、米藁を燃やして灰にしたものと水を混ぜたものを壁にしっかりすりこんでいく。それが乾かないうちに、すばやく指で装飾用の模様をつけているというのがざっとした流れである。これらは、全て女性が担い手である。模様は結構いろいろあり、模様にくわしい人に教わりながら、デコレーションしていった。そこそここだわりがあるらしく、私のやり方じゃ、だめだとか、いろいろ言われながら、見よう見まねで覚えていくこととなった。ここでも、テヌグは人一倍働きものである。2人きりで仕事をした時間が長くなってきたためか、なんとなく、クリチャヤスの中にあって、、身内っという気がしてきた。

それにしても、大勢でやる作業はいつも楽しい。作業自体がどうのこうのというより、みんなでわいわいやるのが楽しいのだと思う。同じ作業を一人でやるとなるのでは全然違う。作業中も、先生となって指導してくる人と、ほめちぎってくる人、関係のないこと（主に私の結婚相手を探してやるという話題）ばかり話す人、などいろいろだ。さすがに、今回の法事の喪主的存在であるウーシャは暗い。お姉ちゃんの法事だからだろうか。でも、他の人はぺちぇくちゃぺちゃくちゃ、楽しそうだ。男性陣も薪割りの作業などしながら、時々やってきては、しっかりこの仕事も覚えていけ！とか言ってくる。ということで、明日の夜から明後日の朝にかけて法事が行われる。私は、夜通し参加はできないが、昼過ぎから夕方にかけて参加することにした。

20081119　象徴的かつ実践的な境界線

2008-11-19T22:36:00.001+09:00

今日は、アンシーの誕生日。ということで、農作業の予定などがつまっていたが、朝、はやめに家を出てAPPの家により、お祝いを行って先へと急ぐ。

それにしても、このところ、季節はずれの、雨。夕方だけだが、米の収穫がずれ込み始めた。雨が降ると稲が倒れてしまうため、どこも収穫を控えるようなのだ。で、その間、またしても畑の雑草すき作業。くわを使う作業は、重労働なのでいやだなぁ・・・と思うが仕方ない。朝、家を出る前にビールを冷蔵庫に冷やして置いたり、アッパイアンに椰子酒を取ってくるようにせびったりしながら、なんとかモチベーションを保つ。米ばかり食べているせいか、下腹が重くなってきた。肩から腕にかけて筋肉がついてきたのと反動に腹が出てきてしまっている。

さて、アッパイアンの娘のシャイラは私に触れないようにすごく気にしている。今日は、彼女がご飯を持ってきてくれたのだが、かなり離れたところに食事をおこうとした。触れなければいいのだろうから、と、縁側のテーブルに置いてよ、と頼んだら、そっち側の建物には行けないから、という。はて？少ししてからテヌグに聞いてみたら、シャイラはまだ歳が足りていないから、二つある平屋の建物のうち、神様がまつってある方にはわたってこられないのだという。この場合は、私を避けているのではなく、建物を避けているのだった。

もちろん、シャイラだけでなく、テヌグもアッパイアンも、クリチャヤスの他の人もみんな私に直接触れないように気を使っている。ラーマンの話では、最近ではそんなに気にしない、とのことだが、どう考えても気にしているように見える。水をくれるときなども、手と手が触れないように、机に置くか、コップの持ち方をかえたりして、触れないようにしている。私自身もだいぶ慣れてきたので、入ってはいけないところ（基本的に家の中すべて。特に台所は厳禁）、ものを捨ててはいけない方角（神棚がある方向）、靴、サンダルを脱がなくてはいけないところ（米の脱穀をするところ、水田も）、とにかく近づいてはいけない日（生理中）など気をつけていれば、特に問題はないし、親しくできる。

ただ、クリチャヤスと過ごす時間が増えたせいか、キリスト教徒の人がやたら触ってくるたびに、前よりびくびくするようになってしまった。ちなみに、ナヤールなどのクリチャヤス以外の他のヒンドゥー教徒も結構触ってくる。ただし、キリスト教徒ほどではない。日本人的な感覚では、ナヤールぐらいが調度いいように思える。必要以上には触らないけど、触っても問題はない。

そういえば、今日、農作業中にテヌグに、今後一切牛肉を口にしないことを、約束してくれ、と本気でお願いされた。さて、どうするか？ひとまずここにいるときは、食べないようにしようか。キリスト教徒の家では頻繁に食べる牛肉だが、ロナパンはけちなので、あまり出さない。結婚式の時に避けるのが難しい。そういえば、先週の日曜日の結婚式でも牛肉とタピオカのビリヤーニを食べてしまった・・

20081117　稲刈りと儀礼と

2008-11-17T20:43:00.001+09:00

いよいよ農繁期開始。

いろいろ農作業の予定が入ってきた。そしてこの農作業の予定というのが、クリチャヤスの場合は特に占星術に依拠している。2，3日前、アッパイアンがまたクドゥンマイル一家に頼まれて占星術を行い（私は、その時そのクドゥンマイル家で土木作業をしていたので、参加していないが）、土曜日が、まずサヌの奥さんのお姉さんの法事の日取りとなった。最近、癌で亡くなった人である。

で、法事の前に収穫の儀礼はできないので、次の吉祥の日を見て、火曜日が収穫初日の儀礼。この日は、また大勢で集まってプージャに、収穫、食事となるのだろう。アッパイアンの家では、それらを見越して、水曜日が収穫初日の儀礼。この日には人が結構来るようなので（クドゥンマイルほどではないが）テヌグはその食事のための米をあわててゆで、乾燥させている（脱穀の前に、この作業を行うのがケーララ式である）。

ということで、今日は米の準備と畑の雑草すき作業になってしまった。隣の家では、今日から収穫のようだ。来週は、そのほかの知り合いの家でも一斉に稲穂刈となる。帰り道に橋の上で、ドミニクに会って聞いたが、彼のところもやはり来週のようだ。アパチャンも来週。キリスト教徒たちは、吉祥など関係ないから、稲穂が実って、日雇い農民の確保できる日が収穫となる。

私はというと、来週水曜日の夜の便でウィーンに発つので、クドゥンマイルの収穫初日の儀礼までは参加可能だ。木曜日にはまた結婚式が入っているので、この日だけはアッパイアンの収穫は休む。月曜日にドミニクの収穫が入るかもしれないが、ダメなら見送り。ということで、水曜が収穫初日の儀礼、木曜は結婚式（ナヤール）、土曜日は法事、翌火曜日がまた収穫初日の儀礼（これらが終わってから、初潮の儀礼）・・・という感じで、儀礼と農作業が一緒くたに来る感じである。ちなみに、昨日も結婚式（キリスト教徒）だった。農繁期と、お祝い事、法事などが重なるのでいよいよ村中が忙しくなる。

20081115　濡れ衣

2008-11-15T22:29:00.001+09:00

一日たっぷり農作業をしたため、へろへろになったが、アンシーに呼ばれていたので少し遠回りしてAPPの家によることにした。

近くまで来たとき、APPの遠縁にあたるビーナに会った。しばらくぶり、と挨拶すると、最初は軽い挨拶をしてきたが、何か様子がおかしい。

どうしたの？と聞いてみると、突然「あんたのせいで、私がどんなつらい目にあったか！」と泣き出された。？？？？とにかく、事情を教えてとそのまま彼女の家に入ることになった。どうも、ことは今年の4月に起こったらしい。

ビーナの家は、旦那が中東に出稼ぎに行っていて、彼女と子供三人でとても小さい家に住んでいる。アパチャンの家は昔からこの家族を何かと助けていたらしく、私がAPPの家にいるときも毎朝、牛乳を無料で分けていた。で、4月のある時に、アパチャン宅でギ―を作ったようで、これをビーナが分けてもらえないか、と頼んだらしい。多分ビーナはただで分けてもらえることを期待していたようだが、アマチは、一瓶100ルピーと店で買うのと同じ値段を言ったようだ。これに腹を立てた、ビーナは、アパチャンの家はけちだ、と近所の人に文句を言い、その文句をアンシーにも言う。ところが、アンシーは、逆にビーナの方に腹を立てる。いつも助けているのに、一度お金を請求すると、急にあちこちに悪口を言うのか！と。しかも、ビーナはごく近くの人たちに悪口を言ったようで、狭いコミュニティーで生活している彼らにとってはおおごととなる。

で、アンシーはその日から毎日、毎日驚ろかんばかりにイライラ。誰が見ても明らかに何かあったんだろうというかんじだ。で、ついにその理由を私に言う。正直、かなりどうでもいいことだと、感じたことを記憶している。で、そこからまた数日して、アンシーのイライラの様子にしびれを切らした、シブが私に、事情を教えてくれ、と言ってきた。で、ちゃんと話すのはなんだから、なんとなくごまかすと、今度はそれをネタに、シブがアンシーから全部聞きだしたようだ。晶子から全部聞いてよ、とでもいったのだろう。アンシーは待ってましたとばかりに、シブに愚痴り、ビーナのことに腹を立てたシブは、またそれをアマチに言う。こうして、ビーナ→アンシー→晶子→シブ→アンシー→シブ→アマチという経路をたどって、ついに本人の耳に入り、アマチは激怒。アマチはビーナに直接、恩知らず！と怒鳴ったらしい。それから、牛乳の供給もストップ。ビーナはアパチャン宅の後ろ盾をなくし、アンシーとシブにどうして、アマチが知ったのか？と聞いた。で、ここで、ずるいのは、アンシーとシブ。全部、私のせいにしたようなのだ。あいつら！

腹が立ったので、ちょうど寄る予定だった、アンシーとシブに怒鳴ってやろうかと思ったが、また蒸し返してもなんだし、それにビーナがもう何も言わないでくれと必至にお願いしてきたので、やめることにした。アンシーとシブも自分の立場が厳しくなったので、適当にごまかしたのだろう。ということで、狭い世界の中では、こんな感じでちょっとした噂、悪口などが大事件になってしまう。末恐ろしい。

20081113　土木作業から稲刈り・・

2008-11-13T23:31:00.001+09:00

甘かった。

今朝、アッパイアンの家にいったらすっかり土木作業が住んでいた。昨日のうちにアッパイアンが済ましていたようだ。これで、土木作業は終わりかと思っていると、ぞろぞろとラーマン、コーピなど、クリチャヤス仲間がやってきた。急にアッパイアン宅の縁側はにぎやかになり、みんなでだらだらおしゃべり。アッパイアンが調子よく、あきこは、この家の囲いの作業、毎日やってたんだ、と。するとコーピがそれならうちでも今作業を開始したから、今日からそっちに行って手伝ってくれ、と言われてしまった。アッパイアン宅だけを手伝うのもなんだし、コーピの方が知り合い歴は長いので、そっちに行くことになってしまった。

コーピの家、つまりクドゥンマイルはアッパイアン宅なぞよりはるかに大きく、囲いも広い。作業に入っている人も4人（すべて女性）というのがせめてもの救いだが、これを全部終えるのは相当時間がかかりそうだ。そして、土曜日からはまず、アッパイアンの水田で稲刈りがはじまる。その次の日曜日からはクドゥンマイル。稲穂ができあがった水田から順に作業となるのだ。昨年より、実に3週間も早い。私はというと、土曜日はひとまず、収穫に参加。アッパイアンの家の水田は、たいして大きくないので、一週間以内に脱穀まで終わるという計算で、そこからはクドゥンマイル家の9エーカーにかかる。そっちは2週間は軽くかかるそうだから、収穫初日の儀式と最後の儀式には出られそうだ。その間にウィーンに行くことになる。クドゥンマイルの囲い作業は、アッパイアンの稲刈りがずれたり、早く終わった場合は助っ人に入ることにした。ということで、ここからしばらくは、激しい農繁期となるわけだ。クリチャヤスだけでなく、他の農民とも約束している。体力勝負の日々が続きそうだ。

それから、プシュパが妊娠3か月だったという。結婚したのは、今年の4月だから、まあ順当というとこだ。でも、なぜか調子が悪いらしく、町の病院に入院してしまったという。どうしたものか。でも、こっちでは、驚くほど簡単に入院するものだから、重要度がわからない。ちょっとした風邪ぐらいでもすぐ入院。入院費は高いのにも関わらず、よくわからない。プシュパの姑にあたるコーピの奥さんに、彼女を見舞いに行きたいからと、お金をせびられたが、ここは無視。こんなのをいちいち聞いていたら、大変だ。

とまあ、ウィーンに行くまでは忙しくなりそうだが、明日はひとまず朝一のバスで、カリカットに行く。ウィーンへのお土産を調達にいくのである。稲刈りがはじまったら、動けなくなるので、明日しかチャンスがない。片道4時間近くと、結構遠出だが、まあ、そこしかないのだから仕方ない。

20081111　生理休暇

2008-11-11T23:42:00.001+09:00

昨日は、日曜の夜に食べたパロタがあたって、一日腹痛で休み。今日は、復活して土木作業に出かけた。ところが、テヌグが彼女の予告通りに昨日から生理になったという。

生理は、クリチャヤスでは大事である。半径約2メートル以内に誰も近づくことはできない。彼女は炊事、洗濯など一切できない。台所にはいるのも禁止。水場も玄関も共有できない。ということで、作業は一時停止。10時のご飯を食べていくように言われたので、アッパイアンが作ったというご飯を一応食べることにした・・・・・が、めちゃめちゃまずい。彼も、よくわからないから、塩しかいれてない、という。彼女の生理が終わるまで、これが続くのか？

昼食も食べていくようにいわれた。でも、限りのある人生の中の、限りのあるケーララでの生活の、限りある食事の一回分をまずいもので口を汚すことはできないので、「仕事しないのに、食べるわけにはいかないよ」と丁重にお断りした。ということで、土木作業は中断。しかし、来週はもう稲の収穫がはじまるという。12月に入ってからではなかったのか？？地球温暖化のせいで、かなりはやまっている感じがする。

稲の収穫が始まったら、またひたすら、農作業の毎日になる。今週のうちに他のことをしたものだ。それとも、嵐の前にたっぷり休んでしまおうか？たっぷりといっても、テヌグは明後日には復活するというで、明日だけだが。

2008/11/09 主婦の憂鬱

2008-11-09T20:31:00.001+09:00

久々の休日。ゆっくり起きて、書きものやらマラヤーラム語の復習などを少しだけして過ごす。

さて。しばらく、家でゆっくりすることがなかったものだから、あまり気が付いていなかったが、この家の夫婦にはいろいろ歪ができているようだ。

昨日の夜も、夕食のとき突然、奥さんの方（チェチと呼んでいる）が泣き始めた。泣くような文脈があったわけではないのに、なぜ？ローナパンに聞いても、なんでもない、本当によく分からない、という。彼女はヒステリックになることも多い。今朝は、ローナパンも切れてどなる。彼女もまた怒りに震える・・・

日ごろから、頭が痛い、腰が痛い、と訴えているチェチ。よくよく見ていると、それらは事実ではあるものの、どちらかというとそこまでひどいわけではなく、何かほかのことを主張したいようだ。でもそれを彼女自身もわかっていないように見える。この家は、二階を旅行者にホームスティタイプの宿として提供しているのだが、客がいないときはやることがないから、退屈だと、テレビ漬け。昨日は久々に客がいて、忙しそうだった。でも、そうなると、突然パンクしてしまう。なかなか減らない体重にもイライラしているようだ。別にダイエットしているわけでないから、減るはずはない。時々、隣の友人とウォーキングに行くので、体重の減少を期待しているが、週に一回、20分ほど歩いて減る体重があったらダイエット関連会社はすべて倒産である。

2人の子供は、今やケーララ外の学校に行っている。下の娘さんが離れてすむようになってから、特に情緒不安定さが出てきたようだ。結局のところ、一応子供を育て上げるという任務を果たし（まだ結婚が残っているが）、ぽっかり穴があいてしまったようだ。空白の時間が増え、自分の人生がなんなのか、よくわからなくなっているように見える。本を読むことをすすめ、マラヤーラム語の小説などもあげてみたが、眠くなってしまうという。昔は読書も好きだったけど、今は興味が持てないらしい。家族中心主義の生活に、ある程度モダンな要素が入ってきてしまうと、急に脆弱になる。

自給的な農民の生活では、生きることとは、食べものや住む場所などを作って、食べて、住むこと。忙しい時は本当に重労働だが（ここ数週間のように）、休む時期がきたら、しっかり休んで次の来るべき忙しい時期に備える。さまざまな儀礼もこのサイクルに組み込まれている。儀礼は、自然界とのかかわりかたをより豊かに、多面的にするためにある、というのが事実であるように思える。初潮の儀礼もそうだ。初潮を単なる体のメカニズムから考えて終わりにしない。家をきれいにする時期になり、人々があつまり占星術、プージャ、お清め、食事、などをする時となる。儀礼の農閑期、農繁期とのタイミングを見ながら行われ、さまざまな年間行事と通過儀礼の組み合わせの一年となる。

同じ地域に住んでいても、自給的な農民とそうでない家の生活はあまりに違うので、面食らう。

チェチの憂鬱はどうやれば、解決するか全く分からない。言い訳ぐせがついているので、何か新しいことを始めるのも難しそうだ。大学出というのをプライドにしているが、（確かに年齢的にはかなり高学歴だ）それを生かす場があるわけでもない。新聞は読んでいるけど、いろんなことに興味がるようにも見えない。ロナパンよりはましだけど。一緒に、この家の持ち土地で野良仕事をしようと誘った時は、了解したけが、結局全部私が、一人でやることになってしまっている。

あまり、彼女の内面に入らないようにしよう、という防御が働いてしまう。

20081108　正統クルチャヤス

2008-11-08T22:44:00.001+09:00

朝、アッパイアンの家に行くと、約束通り鶏を潰す準備ができていた。家で飼っている鶏かと思っていたが、近所の農家から買ってきたらしい。威勢のいいやつだ。久し振りに生きているのから、つぶして、調理して、食べる。下宿先で時々出される鶏や日本のスーパーで買ってくるやつとは雲泥の差。あの変な柔らかさはなく、非常に硬い。昔、数日間養鶏農家で仕事を教えてもらった時に食べたのと同じ硬さである。噛むほどにしっかり味が出てくる。

鶏一羽、150ルピー（400円ぐらい）したらしく、そんなお金をどうしたのか？と聞くと、やはり、つけ。でも、月曜日に町の銀行へいって、テヌグのネックレスを担保にゴールドローンを利用して借りるという。！！！そこまでして、ごちそうしてくれたのか！申し訳なく思うが、やはりうまい。

チキンカレーを肴に一日の作業後、酒盛りをはじめると、アッパイアンは饒舌になってくる。ただでさえ、聞きとりにくいクリチャヤス語（言語学的にクリチャヤス語というのが認められているようだ。ただし、マラヤーラムと類似はしているという。津軽弁ぐらいの感じだろうか？）、ろれつが回らなくなってさらに聞き取りにくいので、推測しながら会話をすすめる。正確さはかけるが仕方ない。で、彼が言うには、私がよく遊びに行っているクドゥンマイルの家やラーマン、チャンドゥの家なんかは、アッパイアンの一族が土地を分けてあげて住んでいるチンピラに過ぎなく、あんなところでクリチャヤスの文化や農業を習えるとおもったら大間違いだそうだ。今でこそ、彼らは大きな顔しているが、正統ではない、と。だから、米の収穫が終わったら、本家に連れて行ってやる、そこで本当のスケールのクリチャヤスの家、農業をみなきゃ、だめだ、という。

どこまで本当かは分からないが、少なくともあちこちのクリチャヤスの家で、儀礼がある時に占星術を行うのは、確かにこのアッパイアンである。アッパイアンの家の近くにいわゆる家付きの寺院（このへんの多くのヒンドゥー教徒は、自分の家の土地内に小さな寺院を持っていることが多い）があり、クドゥンマイルの一家もその寺院にプージャをしに行く。

ついでに、なぜ二重婚しているのか、聞いてみた。その理由は、もう一人の奥さんとの間に4人子供がいるけど、彼女は体を壊し足腰が立たないのが理由らしい。？！これにはテヌグも同調する。あの奥さんは、体がよわいからねぇ～と。テヌグの方の話を聞くと、前の夫とは死別。二人子供がいて、今度、初潮の儀礼を迎える娘さんも前の夫との子供である。彼女は連れ子付きの再婚ということだ。もう子供は作らないのかと聞くと、娘を生むとき、手術（たぶん帝王切開？）して、もう子供ができなくなっちゃったのよう～とこれまた呆気らかんとしている。この家の事情が少しわかったような、分からなくなったような感じだ。

ほろ酔いでの帰り道、向こうからクドゥンマイル一家の人たちがぞろぞろ歩いてくる。パンチャヤートの作業の帰りらしい。酒飲んだだろう、臭うよ、とすぐばれてしまった。ついさっき、チンピラ扱いされていた彼らだが、仕事を終えて帰ってきた姿が夕日に映えてなんだかカッコいい。パンチャヤートの仕事は一日125ルピーももらえるんだから、金が入ったら酒をおごってくれ、と言ってみると、みんな、いーよ、いーよ！と気前がいい。

とまあ、そんな感じで作業続きだった一週間が終わった。残念ながらアッパイアンの家の土木作業はまだ終わっていない。今日一日かけたが、あと少しのところで、時間切れ（というか、飲みたくなって切り上げた）。明日も来るように言われたが、一日休みをくれるようにお願いしたので、明日は休息日。月曜日に終わるといいのだが。

20081107　ギアー付き自転車と箒

2008-11-07T22:30:00.001+09:00

バンガロールから苦労して買ってきたギアー付きの自転車が村で羨望の的だ。おおっ。村を走っていると、「ギアー付きの自転車だ。すげー。」とがぎんちょたちが、叫んでくる。ちょっととめておくと、すぐ人が群がってしまう。この近くでは、ギアー付きの自転車は売っていないのだ。

6段変速の自転車は、それまで使っていたギアーなしに比べると、はるかに楽に移動できる。坂も半分ぐらいは、自転車から降りずに上がれるようになった。（とはいえ、アップダウンが多い村では、これでもまだまだ不十分に感じるのだが・・・京都で乗り回していたルイガノに比べると、天と地の差だ。）

ここで生じた問題は、みんながこの自転車を狙い始めたこと。古い自転車の方を、よく世話になっているクゥドンマイルの家にあげてしまったのがまずかったようである。私が帰国する時、ギアー付き自転車をどうするのかという問い合わせが殺到してきた。今日も、土木作業中にテヌグが欲しい、と名乗り出る。昨日も、ラーマンの息子のラジェッシュがわざわざ電話してきて、自転車を予約したいと。どうしたものか？今日、頭が痛いとかで、学校をさぼったテヌグの娘さんは、もう自分が自転車をもらえるものとして、私たちが土木作業をしている間、自転車のりの練習している。ていうか、あんたの初潮のための土木作業なんだから、手伝え！と思ったが、無邪気に、必死に練習しているものだから、応援してしまった。（そして、最後には乗れるようになるものだから、驚きだ。アンシーなんかは何日も何日も練習しても全然乗れなかった）

それから、今日の土木作業の周辺であったもう一つの小さなエピソードは、チュール（ほうき）買ったこと。アッパイアンの家に行く途中で、パニアンの居住区がある。具なしカレーを食べるか、ノミ取りをしている彼らだが、乾燥すると非常に硬くなる雑草を取ってきて、箒を作る作業をし始めたのだ。そういえば、去年の今頃、キーラに教えてもらって私も、一、二本作った。これを村中歩いて、売りに行き、この時期のささやかな収入源にするようなのである。ただ、お金をあげるのはどうも抵抗があるが、箒を買うのはいいだろう、昨日、二本いいのを作ってくれと頼んでおいた。

土木作業の帰り、その作りたての箒をもらって、リュックに縦に差し込んで持って帰ることにした。一本10ルピー、約23円とそこそこ値が張るが、これで何度かは具なしカレーが食べられるのではないか？（ただし、このお金を食べモノにあてるかどうかは、不明）ところが、細かいお金の持ち合わせがなく、つけで買ってしまった。（最近は、つけを利用するこ

とが増えてきた。別にお金に困っているわけではないが、細かいお金がないときなどにつけておく。）ま、明日また同じ道を通るのだから、これはきちんと払おう。

で、一メートル50センチぐらいの箒二本をリュックにさして、自転車をこいでいると、通りがかりの人が笑う、笑う。ついでに、労働作業をするときは大抵、ジャージ姿にインド綿の手ぬぐいを頭にまいている。これに、箒を背負っているもんだから、まあイビツに見えるのだろう。反対に、いつもこんなんだから、一昨日の結婚式の時に久しぶりにきちんとした格好（バンガロールで買ったよそいき用のクルタ）を着ていると、「わー、あきこが、いい格好している！何事だ？」とも言われる。つまり、何をしてもいろいろ言われてしまうのだろう。だいぶ、村人も慣れてくれたように思うが。

20081106　まだまだ土木作業

2008-11-06T22:00:00.001+09:00

5日目になるアッパイアンの家での土木作業。どんな仕事も何度かやっているうちにそれなりにうまくなるものだ。

それに、私とアッパイアンの奥さんであるテヌグの作業コンビもだいぶ息が合うようになってきた。今日は、彼女の提案で、囲いの土被せを一気にやってしまい、それから叩く作業をやろう、という手順になった。それまでは、なんとなくばらばらにやっていたのを、段取りをつけてやることになる。

これは成功。2時間ぐらいかかっていた作業が、1時間半程度でできた。そして次の部分へと進む。なんとか土曜日までに終わりそうな気配である。土曜日に作業が終わったら、酒盛りしよう、と今度は私からもちかけると、テヌグはじゃあ、鶏をつぶそう！とアッパイアンに聞いてみることにした。アッパイアンもこころよく承諾。でも、二羽しかいないのに、つぶしてしまうのか・・・悪いなぁ。でも、運んできた土にまぎれているミミズを求めて、作業の邪魔をしてくる鶏に愛着（？）がわいてきて、こちらもミミズを見つけては、鶏に呼びかけて与えることにした。結構いる。一か所に集めてから、贈呈したかったが、一匹見つけて、置いとくと、すぐ鶏が食べに来てしまう。そんなにおいしいのか？

それにしても、この叩く、という作業は意外と疲労がたまる。昨日、一昨日と寝るとき、両手が熱を持ちだし、じんじん。寝つけに寝つけなかった。手のひらに増えてきたまめの一つも今日の作業中にはがれてしまい、結構痛い。でも、ま、これは仕方ない。

それから、作業の合間にアルカ椰子（ムッカン）を噛むことを覚えてしまった。口が真っ赤になるので、今までは嫌がっていたが、なれると結構気持ちいい。頭がトロンとする。中毒にならないようにしなくては。

20081105　サンディヤの結婚式

2008-11-05T23:22:00.001+09:00

今日は、土木作業は休み。朝から、久々の結婚式に参加することになっているのだ。

結婚式も、いつかみたいに週に2回も3回もあるとしんどいが、月一ぐらいならいいものだ。今日の結婚式は、ヒンドゥーのイーリーヴァのサンディヤ。場所は、ヴァリューカーブ寺院である。10時前に、ひとまず、彼女の家にいくと、親戚が集まり部屋にござを敷いて、プージャが始まろうとしていた。ここでも重要なアイテムは、アリ（米粒）。品種も決まっていて、ガンディサーラという在来種を基本的に使わなくてはならない。親戚1人1人の足に彼女が礼拝し、葉でつつんだアルカ椰子を手渡す。それと交換に、米と花びらを彼女の頭に振りかけるのである。

この儀式の途中で、彼女のおばあさん、お母さんが泣きだし始めた。考えてみたら、結婚式で家族が泣いている姿を見るのははじめてだ。どちらかというと、任務遂行にみたいなところがあって、感情的なシーンはあまりみられなかったが、今日の式は感情的である。こちらもぐっとくる。

そのあとは、寺院に移動。

ヒンドゥー教徒ではない私は、一人でいるときはなかなか入れない寺院だが、今日は人々にまぎれて中に入ることができた。ヴァリューカーブ寺院は、別名アディヴァシ寺院とも呼ばれていて、この一帯の少数民族の人たちがよくプージャに来る。毎朝、ジョキングの門の前を通るが、ここ数日はパニアンと思われる家族が、野宿してプージャに来ているようだ。3月のカーブ祭の時は、数千人の少数民族でにぎわう。（そして、そのあとで恐ろしくゴミの山となる・・・）とにかく、今日はここで結婚の儀。他にも二組結婚の儀があったために、式自体は非常に完結で、10分程度であろうか。ブラーマンの案内で、花飾り、ゴールドの装飾品、サリーなどを交換するといもので、歌も踊りも一切なし。そしてそのあとは、近くにある食堂で食事だ。おもしろかったのは、結婚の儀にはいなかった人たちが、たくさん食堂にはやってきていること。飯炊き班に入っている人もいれば、ただ食べて帰るひと。キリスト教徒も多い。知り合いも多い。そして、ベジ料理ではあるがたらふく食べさせられた。

何はともあれ、今日は肉体的に軽い日だ。食べ過ぎたため、帰ってから少し昼寝までしてしまう。明日はまた土木作業に戻る。木、金、土と続くと予告されている。来週は、土木作業の家の人が、生理になる予定らしいので、作業が休みになるのでは？と期待している。彼女も生理になったら、食事をつくることも、一緒にたべることも、同じ空間で座ることも、なにもかもできないので、作業もしない、といっていた。ということで、あと3日である程度は完成することを願う。

20081104　村金

2008-11-04T23:21:00.001+09:00

今朝、新聞に目を通しながら、この地域の金貸し事情の話を聞いた。

銀行で融資を受ける場合、農業ローンは7パーセントの金利だそうだ。農業以外は9パーセントだが、農業には2パーセントの政府助成がつくという。超低金利になれている私としては、7パーセントでも高い！と感じてしまうが、ここでは7パーセントはかなり安いという印象らしい。もっともよく利用されているのは、ゴールドローンといって、語義通り、奥さんの持っている金の首飾りやら指輪などを担保に融資を受けるというもの。グラムあたりでいくらまで、というのが決まるらしい。ゴールドローンは、村でよくきく。お金に困っているのを表現するとき、泣きべそで「見てくれ、結婚指輪もネックレスも全部ないのだから！」と訴えかけられることが頻繁にある。（ここでの装飾品はすべてゴールドだ）期限内に編成ができない場合は、銀行の場合は2年間まつらしい。2年たっても返済ができない場合のみ、新聞に最終通告が出され、担保が没収という。

で、街金ならぬ、村金。高利貸しのことであるが、特にオフィスを設けているというわけではなく、個人がやっているらしい。この金利は、12パーセントから36パーセント。同じくゴールドローンが人気が高いようだが、返済期間は厳守。これで、みんな次々にゴールドを取られてしまう。

さらに、ヤクザ系村金。これは、融資にあたって特に書類などが必要ではないらしいが、金利は、50～100パーセント。これに手を出したら、もう最後。一時的な出費で、すぐ返せると思って借りてしまうのだろうけど、返済ができない場合は、担保没収、力づくでも返済させるらしい。だいたい50パーセントなんていう金利は金利の返済だけでも大変な目にあうだろう。

ということで、自殺する農民は、たいがい村金に手を出してしまった人のようだ。ちなみに今住んでいる家では、銀行以外の融資は一切うけていないという。さすがに自分が銀行に働いているぐらいだから、金利の怖さを知っているのだろう。

ケーララは、一時期行き届いた、マイクロクレジットなどで経済学者たちから注目を集めた。銀行ネットワークはかなり網羅されている。銀行からお金を借りていない人を見つける方が難しいだろう。しかし、内情を見ていると健全なローン利用をしているようには見えない。インドの経済バブルのトリックルダウンがこの田舎に来ているとはとても思えないが、バブルの影の部分は広がっているようだ。

20081102　家族やら金やら

2008-11-02T22:25:00.001+09:00

久し振りに家にいて、だらだら日曜日らしく過ごした。でもなんだか退屈だ。先週は体を動かし過ぎたせいか、動かさないと変な感じだ。

時間が過ぎるのは本当に早いもので、もう11月。ここでの生活もあと残すところ4か月となった。ここにきて、だんだん、エスノグラフィーを書きだしたいという気持ちがわいてきた。情報がたまったせいか、なんだか分からない。かなめになる話題はまだまだ来ていない感じだ。書かせてくれぇ！というまで、まだもう少し待っていることにする。

ここにきて、よく分からないことがある。結婚観＆家族観だ。基本的に家族中心主義、結婚は絶対不可欠、というのはそのとおりなのだろうけど、ゆるいところは結構ゆるい。殴る夫と妻の関係も、悲惨さが覆っているのかと思うと、あっけらかんと過ごしている。また、ここ数日土木作業の労働者として組み込まれていうアッパイアンの家も、よくよくきいたら、彼には近くに別の家族があるらしい。別に離婚しているわけでもなく、ただもう一人妻がいて、そこにも子供がいる、と。彼は饒舌に、二つの家族のことを話してくれ、この家はわしがいないと農作業するひともいないからなぁ、と自分の存在の大切さを自慢する。奥さんも、この人ったら、もう一つ家族があるのよぅ、って頬をふくらまして言うが、冗談めいていて特に気にもしていないようだ。どういうことなのだろう？ヒンドゥーは一夫一妻が原則ではなかったか？他の人に聞いても、あー、そうそう、アッパイアンは二人奥さんいるよ、と別になんともない。

一方で、一番がんじがらめなのは、キリスト教徒のように思える。ケーララで高額ダウリーが義務付けられているのもキリスト教徒。ばっちり資本主義に組み込まれて、子供にいい教育を受けさせなければ、とローン漬けになっているのも主にキリスト教徒だ。お金がないとにっちもさっちも行かないサイクルに組み入れられている。自殺者が多いのもこの層。クリチャヤスの家で、日雇いには、行かない、という人がいたので、お金はどうするの、と聞いたら、特にどうでもいいという感じで、少しはコーヒーなどを売って手に入るから、と。食べ物は全部自分たちで作るし、魚は釣りに行くし、家屋も自家製、子供の学校は無料・・・。お金がないとにっちもさっちもいかないサイクルに組み込まれていない。大家族制だから、まわせているというのもあるだろう。

本当に、皆お金がないようである。一部の人をぬかして、みな自転車操業。こんなに高金利なのにローン借りまくりで、結局金利返済だけで、いっぱいいっぱいになるという、難波金融道のような状態だ。数年前のように胡椒の病気がまた広がったら、自殺者が多くでるのだろう。危うい感じだ。クリチャヤスの家族、二重家族のことはよくわからないけど、彼らの生活スタイルはやはりひとつ考えておくところだ。

20081101 　土木作業

2008-11-02T09:46:00.001+09:00

宮大工の西岡常一は、仕事をしている人間が美しいのは、心にも動きにも隙がないからだという。

職人とはほど遠い、大雑把かつ大騒ぎな性格なうえ、常日頃から心にも動きにも隙だらけの私だが、今日は一瞬そのような時間を味わう。朝からまた土木作業に参加したのだ。ひたすら土をたたいて、階段をつくっていく作業。最初ざらざらだった表面をたたきにたたいて、滑らかにしていく作業である。農作業とは違って、より単純作業度が高い。農作業もひたすら同じ作業が、数時間、というのが多いが、何分虫がいたり、草がいたり、微妙な起伏があったりなど、体を微調整していかなくてはならない。それに比べると、この土木作業は脳のシグナルが少なくて済むように思える。土をたたく道具と腕の動きが順応してきて、たたいたときの衝撃もここちよくなってきる、そんな感じだ。もちろん数時間続けていると疲労はしてくるのだが。

とにかく、ようやく階段づくりが終わった。自分で作ってみると、階段の上り下りさえも違う感覚だ。この前つくった階段が早くもひび割れていると、考えてしまう。何がだめだったのか？？

階段の次は、家の囲いだ。驚いたことに私の参加は、もう作業計画に組み込まれていて、ひとまず明日の日曜は休んでもいいけど、月曜からは朝からこなくてはならないようだ。いつまでたってもお客扱いで、作業をやらせてくれない家と、激しくこき使う家がある。ここは、後者のようだ。農作業とは距離があるが、まあ、仕方ない。気になるのは、今期は思ったより稲の育ちが早いこと。この家ももう2週間ほどだという。日当たりのよい川をはさんで向こうのいくつかの田圃はもう収穫が始まっていた。ひょっとしたら、この土木作業が終わるか終らないかのうちに、収穫作業にはいってしまうかもしれない。農閑期と思って、のんびりしていたら、あっという間に連日の作業か？

ひとまず、もう労働力として組み込まれているので、しばし土木作業をするしかない。ここまで介入して迎える初潮の儀式、、、趣がありそうだ。娘さんの初潮ごときで、感極って泣いてしまわないようにしないと、またあやしまれる。

20081031　殴られる妻

2008-10-31T22:41:00.001+09:00

5日間、村に張り付いたので今日は町の野菜市場に行き、価格を調べたりする。だいぶ野菜の名前にも慣れてきたが、大小、ウリ科の野菜が多い。

野菜屋の兄ちゃんは、昼前の客が多い時間帯だったのに案外親切に値段を教えてくれた。お茶までサービスとなかなか気が利く。やっぱり、男が不細工でも気が利くか否かがカギだ。思ったより早く、値段が調べられたので、後は適当に新聞片手にコーヒーを飲んだりして久々にゆっくりした時間を過ごす。最近、下宿先では連日の夫婦喧嘩で頭が痛い。たまには1人になるのもいいものだ。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

午後は、また野菜づくりに励むことにした。まだ蒔いていない残りの種が二つ。4時過ぎに畑へと出かけると、また例の奥さんが話しかけてきた。昨日は、首を絞められたらしくてそのあとを見せてくれる（残念ながら色が黒過ぎるのと、太り過ぎていて首にいろいろしわがはいっていて、どれが傷だか分からなかった…）よく分からないのは、そんなこんなでも、彼女はおやつをつくったらしく、自慢げに出してくれ、クリスマスには子供たちが寄宿舎から帰ってくるので、晶子もご飯食べに来てよね！と楽しそうに語ったりする。殴られるときはいやだけど、一時的に我慢する時間、ぐらいに考えているのかもしれない。とにかく絶望感がない。野菜づくりも最初は見ているだけだったが、少しずつかかわってきた。私のいないときは水をまいておいてくれる。

帰りがけに、夫の方に会ってしまった。でも、またさわやかな笑顔だ。明日は、そっちの家のペンキ塗りにいくよ、と。でも、手にもったプラスチックバックが気になる。重さ加減から見て酒だろう。これから飲んで、また殴ったりするのか？ちなみに、今日は金曜日なので私もこれから飲もうと思う。少ししたら、夫と飲んでみて、変身ぶりを調べてみようか？

20081030　初潮の儀礼のために

2008-10-30T23:01:00.001+09:00

本気で今日は疲れた。最近重労働をしていなかったせいかスタミナが落ちているのかもしれない。来月末あたりからはじまる米の収穫が心配だ。来る日も来る日も朝から晩まで行われる稲刈りに体がついて行くのだろうか？

今日の作業は、農作業ではなく土木作業。知り合いのクリチャヤスのアッパイアンの家。来月、彼の娘さんの初潮の儀式があるらしく、そのため家やら家の周りを修繕したりしているのだ。そして、今日は、家から水田に降りる階段の修繕。距離は、100メートルぐらいあるだろうか。階段といっても、泥で固めてつくるものだ。畑の土を掘り起こして、粘土質の土を運びこみ、形を整えて、クリケットのバット（といのかどうか知らないが）のような道具で、たたいて、たたいて固めていく。このたたくという作業は、かなりしつこく、しつこくやるもので、一段完成するのに軽く10分はかかる。この作業を、アッパイアンの奥さんとそのお姉さん、そして私の3人でやることになったのだ。

見た目より、コツのいる作業だ。最初は、ひたすら叩いて固めるかかりとなった。肩がはるほどひたすらたたく、たたく、たたく、そしてまたたたく。ちょっと疲れて、お茶。また疲れて、カンニ(お粥)、さらに芋をふかしたやつ。今度は土運び係になって、またひたすら運ぶ、運ぶ、運ぶ。で、また、コーヒー、芋。そしてご飯。全部自家製なので、おいしいことおいしいこと。でも、食べ過ぎだ。

夕方、家に戻っても胃がはっている。でも、今度は畑に向かった。カボチャの種付けをしようと決めていたのだ。やはり荒れている農地。まずは、草刈りからしなくてはならない。それから、鍬でしつこい雑草の根を削っていく。それがすんだら、土おこし。立っていてもすぐバランスが崩れてしまうほど、へろへろでなさけない。

ということで、今も半分目を閉じながら、書いている。まだ7時半だけど、リンゴを一個かじってねてしまおう。

20081029　殴る夫

2008-10-29T23:26:00.001+09:00

野菜を作り始めた畑にある家に住む、殴る夫。昨日、今日と彼と接触することになってしまった。

まずは昨日、一通りの調査作業（というほど大げさなものではないけど）を終えた後、野良仕事しに行くと、彼は家にいたのだ。

今日は、仕事（＝日雇い）は休んだという。酒を飲んでは殴るというので、警戒していたが、どう考えてもいい人に見えた。石ころが多い地面を掘り起こして畑にしようとしていると、すぐに手伝ってくれる。そして、私では小一時間かかりそうな土おこしを、10分ほどで済ませてくれた。話し方も丁寧で、ある程度教育もあるように見える。聞いていた話とはどうも違うのでとまどってしまった。

そして、今日、朝型住んでいる家にやってきた。仕事がないかと、うちのロナパンに頼んでいたらしく、ロナパンは階段のペンキ塗り作業を提供したらしい。ということで、終日うちでペンキ塗り。私は例によって、村やら何やら終日いったりきたりしていたが、家に立ち寄るたびに彼と少し話す。やっぱり丁寧な物腰だ。この家の息子も、彼はめずらしく、純粋な人だ、と言っている。？？？？ジキルとハイド？それとも、奥さんのメイキングストーリーか？？殴りキズまで見せてくれたので、たぶんジキル＆ハイド説だろう。酒を飲んだら、大変身する弱い人なのか？とはいえ、会うことはないだろうとおもって、家のチェチに話たのは、まずかったか。彼女もおびえて、びくびくしてしまっている。ペンキ塗りはまだ終わってないので、明日も来るという。明日終わったら、もらった金で飲みに行くのだろうか？？

20081028　キノコカレー

2008-10-28T22:58:00.001+09:00

今日も村へ。昨日に引き続き、在来種の米栽培しているクリチャヤス農家を訪ねた。

クリチャヤスの農家を訪ねるのは、かなり楽しいものだ。というより、土に近い人たちと一緒にいるのが最近は最も楽しい。

特に今の住まいは、キリスト教との銀行員。会話も、金の話が中心で生臭い。昨日も500ルピー貸してくれるように頼まれた。ここに住むようになってから、家賃の前払いを頼まれたのが、二回。二回目は腹が立って、一気に3か月分支払った。それ以外に貸してくれと頼まれたのが、3回目になるだろうか。貸す方は、ちゃんと返してくれているのだが、こう頻繁だとどうしていいやら。昨日は、断ってしまった。すると、結構腹を立てたらしく、昨日、今日とよそよそしい。面白くもないギャグや金儲け話を聞くよりはましなので、ほうっておいているが。

クリチャヤスの人ももちろん、お金を必要としているのだが、基本的に食べ物は全部自分で作るし、大家族制で生活をしているので、お金中心に生計をくみたててはいない。変わりつつあるのは間違いないが、キリスト教徒たちの、金、金、金（ほとんどが、教育費とダウリーに使うのだが）といった感じは全くない。顔つきもどっしり安定しているし、誇りがあるように思える。

そして何よりの楽しみは、おいしい食事にありつけること。今日行った家では、キノコカレーをごちそうになった。もちろん家の畑で作っているキノコ。白いやつで、クーンと呼んでいるが、これはキノコという意味なので、特に名前はないのかもしれない。実は、キノコカレーを食べるのははじめてだが、これはかなりうまい。驚いた。ご飯もカレーもおかわりしてしまった。そのあとは、おじさんが、よっこらしょ、っと畑に入って、バンブリームースというバレーボールぐらいの柑橘フルーツを取ってきてくれた。グレープフルーツにいている味だが、歯ごたえがよく、これまたカレーの後に最高。畑を見ながら縁側で食べるご飯は本当に格別。下宿先のうちでは、みんな家でテレビみながら、会話もなし。そこそここった食事だが、おいしさ一気に半減。話しだしたら、金の話。これは人の生きる道としてづれているのではないか？ところで、私の食べっぷりをみて、明日も昼ごろきたら特別のカレーをつくってくれるという。それは、ぜひぜひ。明日の予定は変更しよう。

20081027 野菜の種付けと

2008-10-27T23:08:00.001+09:00

今朝は、敬愛する村の大物、K.K.アナンの家を訪ねた。彼は、少数民族のクリチャヤスだが、共産党の元リーダー。息子は大卒でパンチャヤートの役所の職員と、少数民族の中でも特別な存在とされている。前回訪れたのは、3月か4月。K.K.アナンは去年から体調を崩し、長い間入院していたため、調子が悪そうだった。でも、今日は顔色もよく、かなり気分もいいようだ。よかった、よかった。

彼の家を訪ねたのは、在来種の米をまだ栽培している農家の一つだからだ。種のことを勉強しはじめてから、在来種、固定種、家宝種、ハイブリッド種、GMハイブリッド種、など気になり始めてきた。多くの人は、ハイブリッド種を栽培している。今では、ワヤナッドで在来種（固定種との区分は明確ではない）を栽培しているのはクリチャヤスだけになってきている。昨年、地味に時間と足を使って集めた世帯調査のデータを見直すと、カマナでは、クリチャヤスのうち5家族が在来種を栽培していた。（去年、世帯調査をしているときは、種のことなど全く気にしていなかったが、栽培品種を聞いておいてよかった。基礎データというのは集めているとき、なんでこんなことを？と、たびたびいやになったりするが、結構ひょんなとこで、生きてくるものだ）5家族ならまあまわれるだろうと、K.K.アナンの家から実態を詳しく調べに行ったのだ。

で、彼の家の格別おいしいドーサを期待通りごちそうになる。トンディというワヤナッド県にだけある在来米で作っているから、うまいのだと、彼の奥さんもおおいばりだ。ひとどおり、稲の情報を得た後は、ひょんなところから、野菜の種を分けてもらえることになった。彼の家では種は全部自家収集（それでこそ農家！）ホウレンソウ、トマト、インゲン豆、カボチャ、きゅうり、なす、オクラなどなどもらった。

もらったからには、栽培しなくてはならない。下宿先の家が持っている土地（家からは歩いて10分ほど。手入れしてないので荒れ放題）に野菜園を作ることを決定。夕方4時過ぎ、さっそく圃場整備からはじめることにした。クワを振り回すのは久しぶりだが、楽しい！

少ししてから、その土地に立っている家に間借りして住んでいるおばちゃんがお茶を出してくれた。ところが、お茶しながら暗い話を聞くことになってしまった。どうみても、貧乏っぽい家だが、旦那がアル中で給料は全部酒に消え、そんでもって毎晩泥酔しては、殴るらしい。絵にかいたような話だが、訴えるような涙目で語る語る。少し無心しようか、と出かかったが、そんなことしても自己満足以上の結果は得られそうにないのでやめておいた。これから、野菜を育てる傍ら、彼女の愚痴聞き係になりそうな気配だ。野菜が弱弱しくならないように願う。

20081026　儀礼も中止

2008-10-26T20:44:00.001+09:00

今日は、マラヤーラム月でトゥーラム10日。通常ならば、この日はクリチャヤスたちの弓の儀式の日である。

ところが、ここ3日連続の大雨。今日もだめかとおおったが、正午ごろ雨が上がったのであしを運んでみることにした。

・・・・やっぱり中止。クリチャヤスのどの家でも弓の準備はしてあるが、大雨で地面がぐちょぐちょで儀式は無理だという。残念！

去年のこの日は、まだ村に入って2週間。知り合いも少なく、村の事情にも通じていなかった。そんなとき、この弓の儀式にいったのだが、みんなマッダム、マッダム（外人の女性というのが直訳だが。怪しい人というニュアンスを含んでいる）と口ぐちに言う。1年が過ぎ、今では私のことを知らない人はこの村ではもぐり、というほど、馴染んできた。（か、どうかはまだ未知数。とにかく、みんな知っているのは事実だ）それにしても、オーナムのココナッツの儀礼は、大雨でも決行したが、弓の儀礼はそれほどは重要ではないようだ。

家に戻ると今日は、ディーバウリの休日ということもあって、来客が多い。バンガロールの学校に行っているここの家の長男とタミルナドルの学校にいっている娘も戻ってきた。これに加えて、親戚の子供が二人。家のチェチのお母さんも午後から一泊の予定で参加。ということで、家では、肉料理（ビーフマサラとチキンビリヤーニ）を作りまくっている。夕食に参加しないことは許されないそうだ。ふぅ・・。だいたい、この家の娘のあムティは、8月から大学に進学しているが、一体全体何回帰ってきているのだろうか？月二回は確実に帰ってきている。交通の便が悪くて、片道12時間は最低かかるのにもかかわらず、帰ってきている。そして、毎日最低3回は電話。日本でも、インドでも、どこでも、どうも大きくなった子供が家族べったりな感じは好きになれない。親も子供をいつまでも10歳ぐらいにあつかっている。みんなで気にかけあう、というのはいいことなのだろうけど、そういう環境で育てられていないので、気持ち悪い、と感じてしまう。うちの親がそうだったら、どこか音信不通のところに逃げてしまうだろう。そこに経済的な要因が強く差し込んでいるのは間違いないことだが。

20081024　適当主義

2008-10-24T23:30:00.001+09:00

今日は、終日雨。この時期にしては珍しい。朝、ジョキングに行った時は小降りだったが、帰る頃から大雨になった。

今朝は、ようやく病害虫管理に詳しい農家を訪れた。家からは、15キロほど離れた所にある村なので、雨でなけらば自転車でいったところだ。

わざわざ他の村にまで足を延ばしているのは、どうもカマナには病害虫管理に詳しい農民がいないようだからだ。病害虫管理を有機農法でやるのは結構難しい。試行錯誤を重ね、経験知を増やし、自分でほかの知識なども増やしていかなくてはならない。ここらではやっている胡椒の枯れ死病や、アルカ椰子と生姜のYellow Leave Diseaseの両者とも、まだはっきりとした解決策が知られていないものだ。今日行った農家も、ある程度はその発生を抑えられても、完全になくすことは無理だという。結局、それらの程度を抑えることに集中すべきなのである。こういった考えかたは、いわゆる統合的病害虫管理発想で、撲滅するより被害で目も当てられなくなるほどではなく、まあ、少しは病気もあるなぁ・・ぐらいに抑えるのが良策というのだ。人間も同じで、まあ、持病もあるけど、常に差し支えがあるあるというわけでもなく、時々傷みがひどいときは休む、ぐらいの考え方だ。平たく言えば、適当主義。

しかし、効率やそれが生み出すだろうと期待する金儲けやら、出世やらにギラギラになると、どうもこういったことが忘れられてしまう。で、気がついたら、ちゃんとした友達はゼロ、夫婦仲は冷え切り、経営や自己啓発系の本しか読んでいないので深見にある会話や発想も皆無。どうせアサヒスーパードライや缶コーヒーで満足する程度の舌しか持ち合わせていないので、肌はガサガサで、血色悪し。やせ型で、紙みたいな体系。野菜だったら、自然災害に弱く、何かあったらすぐ死ぬ。適当な肥料や殺虫剤（＝スーパードライ＆缶コーヒー）でなんとか必要摂取カロリーを維持しているだけなので、軟弱でぷよぷよ。

ところが、ここに当てはまらなくて頭が痛いのがGMO作物だ。人間でいえば、IQ250の卵子と精子で受精させた試験管ベイビー。育ての親はもちろん金持ちで、ケアーは行きとどき、おいしいくて体にいいもの（＝魚沼産コシヒカリやら恵比寿麦酒。ただし、本当の中身はブラックボックス）を上手に栄養管理して食べさせてくれる。彼らを育てるのは大変費用がかかるが、優秀な人材になる確率は、たたき上げより桁違いに高い。

彼らの存在をどう考えるか？それが問題だ。

20081023　GMO作物とケーララ

2008-10-23T23:41:00.001+09:00

今日も一日が終わろうとしている。ここにきて、北東モンスーンが順調になってきたのか、日中は曇り時々雨、夕方からは夜通しで雨である。涼しくてよい。ただし、雨の時間が読めないので、自転車での移動がしにくい。

今日は、カマナで有機農業をやめた人が二人も出たので、裏情報を得ようと、カマナ担当のフィールドオフィサーに会いに行った。しかし、午前中はずっと会議で空振り。で、会議が終わるまで時間があったので、町のネットカフェで久々に情報収集。今回、GMOについてかなり知識を増やすことができたので、ケーララはどうだろうと、調べ始めたのだ。種子会社の人が、ケーララにはビジネスチャンスなし、と言っていたことが気になっていた。

そこで、分かったのは、なんとこの州では、GMO作物の一切の栽培および、売買を禁止しているのだった！ヴィヴァ、ケーララム！最近、ケーララのトロさ、仕事の遅さ、全体的に受け身の雰囲気にやや嫌気がさしていた、あーーーこれが、いわゆる共産主義の遺産ってやつね～という感じで。他の州やインド全体の激しい動向にかなり後れを取っているし、人々も自分の生活圏（つまり、村の中の、さらに同じ宗教の、さらにその同じ宗派やカーストの、さらにその中の親戚の一部、といった）での出来事以外にはとんと興味もなく、あとはテレビのメロドラマをくちゃくちゃ、菓子やらご飯を食べながら、寿命までの時間をなんとか潰している、（ただし、そんな日々だから、肥満は進み、寿命までの時間を短縮している）そんな感じに、ちょっと軽蔑感・・・。中産階級の主婦たちがこれにあたる。なんか、個人のことと、州のことをごちゃごちゃにしているが、とにかく、その嫌気が一気に半減した。

そうだった。ここではコカコーラ広告の一切禁止をしている州。隣の州にバスで入ると、農村がいきなりコカコーラの看板だらけになるのだ。そして、恐ろしく広がりつつあるGMO作物の栽培を、ここにきて州内では一切禁止！というではないか。インド全体のムード一切無視。反骨、硬派万歳。ま、この田舎の多くの人は、GMOといってもなんのことか知らないのだろうけど・・・

20081022　農閑期

2008-10-22T23:55:00.001+09:00

驚くほど農閑期だ。去年の今頃も同じようなことを感じていたことを思い出した。今朝も村を歩くが、農作業をしている人影は皆無。みんな家でだらだらしているのだろうか？牛の世話などはあるのだろうけど。そして、今日、話を聞きたかった家は二件とも留守。

それでも、構わず細い上り坂を登っていると、突然、知った顔ぶれが大勢、あきこ、あきこぉ、と叫んでくる。なんじゃい？

なんと、斜面で雨対策の溝掘り作業に、大勢、駆り出されていた。何人いるのか聞いたら、50人という。例の行政が雇用保証制度として斡旋している作業だ。いろんな人の畑でこの作業をやっているようで、作業は1カ月間続くらしい。ちょうど、農閑期なのでこれに登録している人はいい収入源だ。一日男女に関係なく125ルピーももらえる。これに参加するには、所得が低い人や低カースト中心。

といっても、最低所得層の少数民族（クリチャヤスは参加しているが、パニアン、アディアンはいない）は参加できていない。登録にあたって、銀行口座の取得、登録手続きの書類を記入など彼らにとって敷居が高い。しかも、賃金が後払いだから、彼らの生活リズムにもあっていないのだ。昨日、パニアスの居住区を通りながら、世間話した時も、「この時期はまったく仕事ない。カレーをつくる野菜もないから、具なしカレーにご飯だけ・・」などと言いながら、みんな家でノミ取りや昼寝などしている。具なしカレーでは、何もする気にならんだろうに。ノミを取っているだけでも、偉い、とか思ってしまう。村での生活は、次の食事のカレーはなんだ？とばかり考えている。たいがい、夜のうちに朝食の内容を聞いて、それを楽しみに早朝のジョキングに行く。ちなみに今朝は、ジラ入りのアッパムに卵カレー。今、台所でヴェッラアッパムの仕込みをしていると思われる音がするので、ひよこ豆のカレーとの組み合わせでないかと、予想している。本当にそんなことばかり考えているのに、具なしカレー！私だったら、ノミ取りもどうでもよくなって、自由に体中を跳ねさせておいて、ふて寝するね。

20081021　どうも空振り

2008-10-21T22:10:00.001+09:00

空振り感の強い一日である。

朝は5時に起きて、さてヨガ、と思いきや腹痛。トイレに行くが今回のは半端ではなく吐き気ももよおし、汗がびっしょり。

ふらふらになって、ベッドに戻り倒れこんだ。何にあたったのだろう？ムンバイでカニを食べてから、下痢気味だったが今日のはひどい。

7時過ぎ、再び降りて少し胃に入れて、ここにきて初めて薬を飲んだ。化学薬品に手を出すとは、無念。そして、悔しいことに化学薬品の力はすごく、

一時間もたつと回復してしまった。一応なおったところで、村へ。ところが、化学薬品のせいでふらふらしてくる。だから、強い薬はいやなのだ。

足元がふらつき、空腹なのか満腹なのか分からなくなり、出されるままにドーサやバナナなど大量に食べてしまった。なぜ・・・だ？しかも、今日農作業している人はいなく、あまり情報も集まらない。村ゴシップだけ更新した格好だ。こういうのも大事だが、やはり本業の情報がないと・・・。

で、家に帰ったら、バンガロールで購入した自転車が、4日遅れで到着したという報告を受け、町の輸送会社に受け取りに行く。しかし、ここでも埒はあかない。

なんでも、バンガロールから送ったという証明書がないと荷物は渡せないと。バンガロールの自転車に電話すると、登録番号だけで普通は大丈夫という。そこで、輸送会社の兄さんに直接、自転車屋と話すように言うが、英語が分からない、という。そうだ、ここはマラヤーラム語圏。あっちは、カナタ。バンガロールではさすがにみんな英語ができるが、ここは田舎なので無理。で、私がマラヤーラムと英語の通訳しながら、書類がどーのこーのってやりとり。しかも、腹が立っていたので、案外うまくできるのが不思議だ。間違えて、時々英語側にマラヤーラムで話してしまったりするが。で、結局その必要処理をバンガロールから送ってもらうことに。また何日もかかる。しかも来るという保証なし。自転車は目の前にあるのに・・・・。私のイライラにビビった輸送やの兄ちゃんは、お茶と甘いお菓子を出してくれる。腹痛なのに、またよく分からないものを食べてしまった。もう知らん。

明日もまた、村に行く。3時間は歩いて情報を集めるべし。ギアー付きの自転車で悠々と村をまわるのはもう少し先になりそうだ。

20081020　ようやく日常へ

2008-10-21T00:06:00.001+09:00

バイテク企業の実験室や噂のBTコットン農園にはかなり興奮したけれど、やっぱり農業のことを調べているならば田圃や畑を歩くのが一番。

久々に、朝から村に行って畑やら田圃を散策。しばらく見ていなかったら、あれま、新しい野菜やら何やら植えているではないか。米作の作業の間は、野菜を作るひとは野菜。作らない人は、草刈りと追肥。そして誰もが様々なお祭りごとに時間を使う。3年前から親しいドミニクの水田では、苦瓜とスネークガードというどでかい瓜が栽培されていた。彼はこの時期に毎年野菜を作っている。ただし、水田にはたっぷり農薬を使って、重くして町に売り、自分の食べるものは、同じ野菜でも有機畑で。これも3年間かわっていない。栽培する野菜は微妙にかわったりしているが。

水田の近くでは、牛を追っていたバブの奥さんと立ち話。雨がいまいちなので、稲穂が育たないのが心配ね～と。10月から11月にかけては夕方から朝方に雨が降る、いわゆる二度目のモンスーン期である。8月に植えた稲は、だいぶ背丈が高くなってきていて、もう稲穂が垂れているのもある。このピンっとたった稲穂が垂れるまでにもうひと頑張り水分が必要だと、別のおばちゃんが教えてくれた。この時、水が手に入らないと困るのよ、と。

今日は、午前中にドミニクを入れて三件まわった。久々なので、一件一件に時間がかかる。世間話にかかる時間のことだ。村でも有数の金持ちであり、昨年から有機農業への転換を始めたクリアンは、なぜか畑にファクタンフォスという化学肥料をまいていた。あれ？？有機じゃないの？と聞くと、口をもごもごさせて、「あー、有機ねぇ、あれゃあ、どうも、あまりうまくいかなくて・・・」なんと。早くも脱落か？まだ二期目ではないか？推測するに、生産量ががくっと落ち込んだことに不安を感じたのだろう。金もちなのだから、余裕がありそうなものだが。それともソロバンをはじいて、やっぱり慣行のほうがいけると思ったのだろうか。

最後に、APPの家に行く。ここもいつのまにやら、ゴムのシートを乾燥させる小屋を建てていた。アンシーが自慢げに見せてくれるが、自分の金のアクセサリーをデポジットにして、金を借りて作ったようだ。冗談かともおもうが、本当ならこれもまた危うい感じだ。しかも、太陽電池を設置するともいう。太陽電池そのものは大賛成だが予算的に見切り発車はやめた方がいいのでは・・・・。農民の自殺者が多いので、どうも気になってしまう。羽振りよくみせといて、実は借金漬けというのはこのへんでもよく聞く話だ。

20081017　取材旅行が終わり

2008-10-17T16:33:00.001+09:00

猛烈な取材旅行が終わった。

通訳、アポ取り、道案内、ガード、交渉などなんでもやる日々だった。道をあまり把握していないことに少し文句言われた。全部はじめての場所なんですが・・・。（インドにいるということは、インドのことを住み済みまで知っているということになるらしい。無理です。言葉もわかりません）

文化人類学会の前後を思い出すほどの、怒涛のような日々。村での規則正しい生活とはかけ離れた毎日。しかし、毎食高級ホテルでの食事に飲酒も入るので、太りまくった。ひーーー。

でも、研究的には大きなターニングポイントを迎えたように思う。この10日間で、緑の革命の火つけ役から、急成長中のバイテク企業の社長、唐辛子プランテーションの様子、GMO農園に多国籍企業。などなどインドの農業の大きな面を一気に見せつけられた。有機農業やその周辺だけをみていてはだめだ。フィールドノートをつける時間が見つけられなかったので、この週末家にこもろうかと思う。（水下痢が止まらないので、トイレの近くにもいたい）フィールドノートと、今までの情報と合わせて整理しなくてはならないが、博士論文の構成は大幅に変更しそうである。

インド全体の農業の行方をもっと詰めれば、エスノグラフィーにも深見が出るに違いない。見るべきこと、やるべきことのポイントを絞って来週から調査を開始しよう。

と、思っているが気になることが一つ。昨晩家に着くや否や、11月1日に武道の試合に出るのでしょ？と家の人に言われる。はて、なんのことやら？？とポカーンとしていると、一番近い町でその日に武道の大会が開催されるようで、すでに私の名前がプログラムに入っているとのこと。もう話はみんなに行きとどいていて、ちょっとした話題になっているらしい。ひょっとして、また毎日稽古の日々になるの？？調査は？調査は？調査は？？

バンガロール入り

2008-10-06T23:51:00.002+09:00

今朝、7時に家を出て、バスに乗り換えること8時間あまり、ITの都市バンガロールにやってきた。
きょうから、バンガロール→トウガラシの産地のAP州グンドゥール→ハイダラバード→ムンバイという10日間の旅が始まる。
これは、ひょんなことから某有名新聞社の特集記事取材にアシスタントとして同行することになったためだ。取材内容は、バイオテクノロジーと種子ビジネス。同じ農業分野でも有機とはかなり距離があるのだが、いつのまにか、専門家ということになってしまった。口がうまいのは時として禍を生む。通訳件アシスタントということだが、カルナータカ州のカナタ語もAPで話されているテルグもそしてヒンディーもかけらも分からない。今朝もケーララの州境を越えてから、看板の字もなにもかも全然読めなくてビビった。言葉って大切ね。でも、まあ英語ということで、大都市は大丈夫だろう。あとは知らん。
記者さんは夜中に到着なので、一足先にホテルにチェックイン。ここは、なんとアパートメントスタイルのホテル。すごい！！ベットルームが二つと、キッチン、リビングがついている。自分では絶対泊まれない値段だ。
さて、暇なのでバンガロール散策。3回目になるバンガロールだが、今まではいずれも急ぎ足で用事を済ませるだけで、特に町を歩いたりはしていなかった。印象は空気が汚いことだけ。
歩いててすぐ気づく、ケーララと明らかに違うことがある。酒を売っている店が100メートル毎にあること。しかもケーララのように高い税金がかけられていないので、割安。ひとまず、バーでビールを一杯飲んだけど、なんと40ルピーで済んだ。やったー！楽しくなって、ワインにビール、次々に購入。ついでにフルーツや乾きものも購入。夜中にやってくる記者様は何が好きなのかしらん？分からないので、いろいろ買ってしまう。私がホストということという位置づけなのか、なんなのかよく分からなくなってきた（ていうか、酒以外はケーララよりかなり高い・・・）
それから、モールがたくさんある。ムンバイに似ている。モールに入って、ブラブラしたのち、中華レストランを除くとモモがある！！やったー！モモうまっ。
モモをほおばっていると、携帯に電話。何と、記者さまがバンコクから電話をかけてきた。（トランジット中も絶対、仕事しているね、日本の働く戦士よ。間違いなくレッツノートを叩きながら電話しているとみた）内容は、明日の車の手配依頼だった。そんなこととっくにやっているって。そういう気の回しは、得意なんだから。
それにしても、8時過ぎに町をふらふら歩いていても、全然なんともない。ケーララだったらコーチンのような大都市でもダメ。そういうところも違う。ビジネスの町は違うなぁ。でも、もう明日には村に帰りたくなってしまいそうだ。

20081003　カシューナッツ最前線

2008-10-03T17:15:00.001+09:00

主な調査地であるワヤナッド県は、カシューナッツの生産地（今調べると、カッシューナッツは標高700M以下の熱帯地域が栽培に適している。ワヤナッドは、標高700～1000）ではないので、あまり関心を持っていなかった。でもこのところ、All about Organic farmingを目標にしつつあるので、関連するものはなんでも知って行こうかと。

カシューナッツの最大の生産地は、インドであるようだ。ケーララはマハーラシュートラについで二番目の生産地。中心地は北ケーララのカーサルゴッド県とカヌール県である。カシューナッツと聞くとすぐ、エンドルスファンによる人体への被害を思い出すため、病害虫管理が難しいのかと思えば、昨日あった農民は言う。「めちゃめちゃ簡単。ほとんど何も手をかけなくても、全然生産量は減らない」あれ？？最近買った作物学の本を見てみると、確かに土の状態も選ばず、栽培しやすい作物と記載されている。

とにかく、この数日覗いてみたフェアトレードの催しは、カシューナッツに限定されたものだった。武道の方に力を入れてしまっていて催しの全体像などはあまり気にしていなかったが、これは、International Nut Producers Cooperativeとその下にある国境の壁を超えたカシューナッツの生産者が出資して作ったLiberation Foods CICという会社、そしてEU諸国のバイヤーの会合であるようだ。この会社は、フェアトレード取引で運営していて、さらに通常のフェアトレードよりもフードチャインを短くする仕組みづくりにいそしんでいる。オルタナティブ市場の形成を目指す運動色も強い。

しかし、やはり疑問点も多い。一作物に絞っていること、複数の国で異なるはずの「コスト」というのをどうやってフェアーに織り込んでいけるのか。ここで競合が起こってしまわないか。その催しの中にあると、フェアトレードそしてそれとオーバラップするオーガニックフードこそがインド農業の希望だ、などという風潮だが、最近片手間に調べているGMフードなんかを見ていると全体的にどっちの方向なのか見えにくい。カシューナッツはおいしい（特にマサラカシュー！）が、やはり嗜好品。このところの世界的物価上昇を受けて、インドの農政でも次々に政策が立ちあげられている食糧危機、穀類増産計画の緊急度に比べると距離を感じる。同じことは、ワヤナッドの胡椒やコーヒーにも言えることだ。とにもかくにも、カシューのことばかり考えていたら、食べたくなった。結構高いんだよね、フェアトレードやオーガニックの認証なしのやつでも。

20081001　GMO

2008-10-01T23:48:00.001+09:00

武道ばかりしていたら、もう10月に入ってしまった。時間の流れが加速している。

今日は、午前中は村を歩きまわり、農作業などの記録を進める。暑くなってきて動きが取りにくい。暑いので農作業をしている人の姿も少ない。午後は、少し遺伝子組み換え農作物（GMO）について勉強した。ひょんなことから、インドのGMOと種子ビジネスについての新聞取材旅行に同行することになったのだ。場所は、ITとバイテクの都市、バンガロール。それからAPをまわって、ムンバイ。大都市めぐりなので、ワインが飲めること必須。といってもGMOに関しての知識が不足しているので、少しは、と検索をはじめたのだ。

またしても、ネットソースしかないので、表面的な情報だが面白い。技術的な不確実性（賛成派、反対派両者とも）もさることながら、STS派の多くがこの問題を研究テーマにしているのがよくわかる。ただし、実験室の人類学より、実験室および農場の人類学の方がおもしろそうだ。パテントの問題、遺伝子汚染、生物多様性、貧農の持続可能性、食の安全性など今をときめくテーマの宝庫である。折角だから取材旅行中に勉強させてもらった博論に組み込むべし。

20080930　武術大会

2008-10-01T00:51:00.001+09:00

昨日は今年最大？ともいえるイベントだ。この一週間練習を重ねてきた棒術のお披露目会。

このお披露目会というのは、実はケーララフェアトレード連合という運動組織が主催した国際フェアトレードフォーラムのプログラムにある文化イベントなのである。最初、武術は武術で、フォーラムはフォーラムで別の窓口から参加を予定していたが（もちろん後者は調査関係のつて）よくよく確かめたら、同じイベントだったのだ。（調査つての人たちは、私がいきなり棒術をやりだしたのには驚いたことだろう。）

昨日は3時過ぎに会場入り。まずは、近くの道場で最後の練習をこなす。が、なれない場所になれない見物人に集中力が途切れ、左ひじにかなり激しく棒をくらってしまう。くらったときはそうでもなかったが、体が冷えてくると激痛だ。これで本番にのぞむのか？？？

でも、コールドスプレーで冷やしはじめるとなんとか動きそうだ。今更逃げるという道はない。

6時過ぎに再び会場へ。イベントは遅れに遅れ、8時頃にようやく始まることになった。肘はずきずきするも、ある意味ぴしゃりと集中力が戻ったようだ。まず、少年たちがいくつか技を披露した後、私の出番。相手方をつとめるグルカルに続いて舞台に上がる。観客は1000人程度と聞いていたが、立ち見も多い。2000人はいるように見える。テレビもきている。司会の人も長々と私のことを紹介してくれる。やっぱりこのケーララの少年たちの中にあって私の存在は目立つ・・・。

とにかく始まる。グルカルに肘が激痛なので、ややスピードを落とすように頼んでいたのに、彼はいつもと全然違う。たぶん、人に見せるためだろうが、力加減が練習の数倍。スピードも速い。

はじまるともう一瞬。何も聞こえないうちに終わってしまった。後で移してもらったビデオを見ると、いくつかミスもあるが、まあ1週間の練習ではこんなものだろうか。後は、ゆっくり他の人たちの術を見学。みんな驚くばかり体がしなやかで、ステップのバランスいい。あーー、もっと上手になりたい、と思ってしまう。私もまだ若い。

これで、本当に体育会的生活は一区切りだ。今度は調査目的でイベントに参加したり、村散策の生活に戻る。今朝は早速村をほっつきまわる。毎日稽古に村に来ていたが、畑には入っていなかった。この時期は、農閑期で草刈り、追肥といった作業が断続的にある。農民もそれらを毎日するわけではないので、のんびりな感じだ。それでも、畑や水田を歩くとそれなりに情報が入ってくるものだ。またしばらくはこっちの生活に入って行こう。それにしても肘を中心に体中が痛い・・・

20080927　運動部合宿から復活

2008-09-27T18:53:00.001+09:00

今週は、中学校のバスケ部夏合宿を彷彿させるような体育会生活をおくっていた。どうもここでの生活は、突然田植えの日々だったり、それがすんだら、お祝い事の連続など、一気にやってくる。

体育会生活中のスケジュールは、まず朝五時から軽めのヨガを30分。それから10キロジョキング。これはまあ、日本にいる時から習慣化していることだ。とにかくジョキングから戻るとすぐ、朝食と洗濯。新聞を読み終える頃、ヨガのクラスが始まる。一時間から一時間半ほど。日中はいつものように外での活動だが、夕方5時から8時まで、武道の稽古がある。月曜日に隣の県で国際フォーラムがありそこでの伝統文化プログラムでパフォーマンスしなくてはならないので、急遽集中稽古がはじまったのだ。私は、棒術部門で参加しなくてはならなくなっていて、とにかく練習練習。

たった一人の女性に外国人、そして30代（あとはみんな10代か20代前半）。好条件とはいえないだろう。でも、シヴィアンカラリパヤットといいうカラリパヤットの流派で有名な先生がわざわざ稽古をつけに来てくれて、断るという選択肢はなかった。棒術はしんどい。頭の記憶力には自信ゼロだが、筋肉記憶はそこそこだと思っていた。でも、もう20代とは違うことが実感。結構複雑な型だ。間違えると容赦なく相手方の竹棒が襲ってくる。手には血豆ができ、いつも同じところで間違えるので、同じ個所にあざ。夜帰る時は、もう口もきけないほど疲れてしまっている。ジョキングはやめたら、とまわりの人に言われたが、なんとなく止められず、一週間が過ぎた。

で、さすがに疲労感がたまったので土曜日の今日は、ジョキングをキャンセル。ねまくることにした。今日もこれから武道の稽古はあるものの、だいぶすっきりした。昨日でヨガクラスも終わったので、月曜日が過ぎれば普通の生活に戻るだろう・・・と、思っていたら10月13日もカラリパヤットの大会があるようだが・・・・・。

20080922　ヨーガ家庭教師

2008-09-23T09:20:00.001+09:00

先週の土曜日から、午前中の1時間、うちでヨーガの先生を招いてクラスを開いている。言いだしっぺは私。祝い事続きで体が重くなってきたので、シャイプアップ、そして、折角インドにいるのだからちゃんとヨーガを習いたいという意図である。

なかなか先生が見つからず、あちこちの人に話をしていたら、意外にもうちのおばちゃんの親戚の妹がヨーガの先生だった。一週間、毎日1時間の基礎コースを教えてくれるという話をつけてもらったのだ。そうしたら、うちのおばちゃんも、その親戚のおばちゃんも、近所のおばちゃんもやりたいと言ってきて、結局生徒5人のクラスとなった。

明らかにかなり肥満のおばさまたちに囲まれて、一緒にポーズをしていると、不思議な感じである。みんな、もう何十年も運動していないようで、体が全然動かない。あぐらで座ることもできない。ちょっとすると、すぐあちこち痛いだの、疲れただのといって休みたがる。ちなみに、この一週間でウエストとヒップがどこまで減るか知りたくなったようで、私が記録係となった。ちなみに、一人はウエスト83に、ヒップ102。身長149なのに、体重61キロ・・・ドラえもん？？？みんな食っちゃ寝して過ごしている典型的なミドルクラスの主婦なので、同じような体型をしている。狭い部屋で、はぁはぁ言いながらみんなとヨーガ。私も体はかたいほうだけど、まるで運動選手かのように、みんなから絶賛されてしまう。そのうちこっちも調子に乗って、先生ばりの口調になってしまう。もしかして、このコースの効果はあまり期待できないかもしれない・・・

20080921　自殺

2008-09-22T09:19:00.001+09:00

ラーマクリシュナが自殺した。まだ14歳。足が不自由な彼だが、会うたびに笑顔で挨拶してくれた。

ここで暮らすようになってから、初めて知り合いが亡くなった。それも自殺。夜中に畑の奥に入って、農薬を飲んだようだ。その前日に彼の家の近くで会った時は、いつものように引きずった足でどこかに急いでいるようだったが、それでも挨拶を交わした。理由は誰も知らないという。何が彼を追い込んでいたのか分からない。足が不自由であることに関連づけてしまいそうになるが、もはや真意をわかることはないのだろう。

村からの帰り道、突然、私の周りで亡くなった人たちのことを思い出した。脳溢血で急死した友人、自殺した祖父、病死した祖父母。このところ、毎日が楽しくてこのような時間が永遠に続くような錯覚に陥っていた。子供のころ、よく「絶対」という言葉を使う私に向かって母が言ったことを思い出す。「絶対、絶対っていうことはないのよ。あるとしたら、生まれたからにはいつかは死ぬということだけ。」それからしばらくして、オートポーシスなんて言葉を知り、生と死が同じことだと教わってから、ずいぶん楽になった。楽になったとはいえ、やはり私も、いつかは死ぬ。明日かもしれないし、30年先かもしれない。100はこえたい、と人には言うことにしているが、そこまで行かなくても、どんな皺くちゃになるのか見てみたい。ラーマクリシュナが生きることに希望を見いだせなかったのはなぜか？そんなこんなを雑然と考えながら、いつもの道を自転車で進んでいたら、今日はずいぶん夕日が眩しく、前が見えないほどだ。

20080919　セックスレス

2008-09-20T08:49:00.001+09:00

は、おもに先進国といわれる国々に見られる現象かと思っていたらそうでもないらしい。

最近、下宿先の夫婦はよく口論している。たまに聞いていると、吹っ掛けているのは奥さんの方で、新発売の洗剤についてくるおまけをロナパン（旦那）が、もらいそびれたこと（この件に関してはやり直しを命じられ、夜なのに彼はまた店に戻っていった）、などかなりささいなことで、そのまま口論になっているのだ。最初は、生理中？とかとも思っていたが、そうでもないらしい。たまたまロナパンと話す機会があったので、よくよく聞いてみると、どうやらセックスレスが発端のようだ。

でも興味深いのは、拒否しているのは奥さんの方。これに関して彼は、落ち込んでいるらしい。時々、エロビデオで処理しているとまで報告してくれる。なぜ、拒否っている方がいらついているのかはまだ明確ではない・・・要求されることに関してむかついているのだろうか？

基本的に、ここのご主人は嫌いなタイプの人間だ。作り笑いや嘘っぽいお世辞をよくするので、気味が悪い。金の話ばかりするのも邪魔くさい。この家族はみな、背が低く、彼は自称、151センチ。多分、本当は149ぐらいだね。だいたい、159ぐらいのひとは、161と申告するものだ。奥さんも娘もおなじぐらい。息子はやや高く、152，3か。私はこの家族にあると、非常に長身にかんじる。とにかく、その身長にあって、毛むくじゃら。ここでは誰もがそうだが、ゴールドの結婚指輪にゴールドの時計をはめている。何より、いちいち人をいらつかせる話し方をするので、他の家族にもよく批判されている。

でも、どんな人間にも良いところはあるものだ。彼が自ら話したのだが、2人目の子供ができたあと、避妊のためパイプカットをしたらしい。ここでは、コンドームやピルの使用があまり広まっていないようで、よく耳にするのは女性の避妊手術である。でも、彼は自分で病院に行って、切ってもらったという（インドではこういった家族計画処置は無料）。しかも、手術の工程をこれまたくわしく話てくれた（こういうところが、嫌われる理由なのだろうが）。10年ぐらい前に縁あって包茎手術に関しては取材をしたことがあり、そこそこ仕組みを理解していたが、パイプカットは全然しらなかった。彼によると、手術は非常に簡単なもので、玉の方にメスを入れてなんとかという部分にキャップのようなものをはめるらしい。何の痛みもなく、5分ぐらいで済むという。自分がした後は、折りあるごとに他の人にもすすめているようだ。女性の手術はもっと大変だし、ホルモンバランスを崩すなど後遺症もあるからよくない、と。結構、斬新的で、フェミニスティックではないか。ちょっと見方がかわった。

20080914　儀礼かけもち

2008-09-14T21:42:00.001+09:00

行事続きは、とどまることを知らず、なんと今日は同じ村で三つの行事をかけ持つことになった。

オーナムのプージャと婚約式と、新居式。まずは、オーナムプージャ。これは、近しいクリチャヤスたちのDeevanの寺院で行われた。寺院に行く前に、寺院にほど近いクリチャヤスの家で、まずはコインを使った占星術。何度見ても、仕組みは分からないし、聞いても説明できないという。とにかく占星術が一区切りついたところで、寺院へ向かった。ここでは、ココナッツを割り、それを空に投げて落ち方を見る儀礼のようだ。ひっくりかえって落ちるといいようで、一斉に投げたココナッツのいくつかが、ひっくりかえるまで何度もやり直す。すごい雨の中を、みんないろいろ言いながら、ココナッツを投げる。

ココナッツ投げが終わると、それぞれにココナッツが与えられる。コーピに食べるように言われて、何度も投げ込まれている泥だらけのココナッツをもしゃもしゃ食べることになった。もはや泥だろうがなんだろうが、関係なく食べる。どしゃぶりだとどうでもいい感じになる。

そのあとは、婚約式に走る。ここもヒンドゥー教徒で、昔少しだけマヤヤーラム語を教えてもらった家だ（彼女が、マラヤーラム語の読み書きができないことを知り、やめてしまったが・・）。ココナッツの儀礼に時間を取られ過ぎたためか、すでにプージャは終わってしまっていた。残念！でも、正式な結婚式は、川を超えた寺院で11月にあるようだから、まあいいだろう。つくやいなやすぐスナックをもらい、そしてそれが食べ終わらないうちに、昼食。例によって脂ぎったチキンビリヤーニ。しんどいが仕方ない。

そして、1時をまわったところで、今度は坂を上がったところにあるアモニの家の新居式に向かう。途中でアパチャンの家により、アンシーたちと合流する。アモニはアパチャンの家の日雇い女中であり、そこそこ昔からの知り合いだ。彼女はずっとちゃんとした家がなく、アパチャンがかけあって、Scheduled Caste対策の一つである住居手当を得、政府の助成金をもらうことができた。といっても、実際家が建てられるにはまたまた、時間がかかり、長い間掘っ立て小屋暮らしをしていたのだ。雨季の前に立つといいね、と、みんなで行っていたが、あっさり雨季中は掘っ立て小屋。ようやく完成したところである。新居式は、正式にその日から新しい家に住むという、式でこれまたプージャの後、参加者に食事をごちそうする。ということで、またしても食事をすることになった。量は減らしてもらったが、かなりつらい・・・。

とまあ、こんな感じで、農作業はどこかに行ってしまい、儀式続きの日々へとかわってしまった。ちなみに明日も朝から結婚式が入っている。

20080912　オーナム

2008-09-13T09:15:00.001+09:00

オーナム祭の当日。下宿先では昨日から泊りこんでいる親戚たちが加わって、朝から食事の準備で忙しい。正式には10品目作らなくてはならないらしい。お手伝いも2人入り、台所は火の車。私はほとんど戦力にならないが、時々卵のからを剥きとったりなど軽く手伝う。日本の御節づくりと同じ感じだろうか。

バナナの葉の上にのせた、オーナム料理はなかなかそれっぽい。今日の料理は辛い味付けがなく、むしろココナッツミルクをふんだんに使っているので、甘い。でも、おいしい（朝食の卵カレーは泣くほど辛かったけれど）。食事のあとは、テレビを見たり、昼寝をしたり、みんな思い通りだらだら過ごしている。本当に日本の正月のようだ。私も、適当に本を読んだり、親戚のおばちゃんたちと世間話をしたりして過ごす。夕方からは、少しアルコールを飲んだりもする。

そんなこんなで、ケーララ最大のお祭りが終わろうとしている。家族とだらだら過ごす時間がオーナムのようだ。明日は特に何もないが、日曜日は朝からクリチャヤスの儀礼と他のヒンドゥー教徒の結婚式に呼ばれている。ダブルブッキングなので、一つの行事から次へ走っていかなくてはならない。月曜日もキリスト教徒の結婚式で、少し遠出をしなければならない。何やら、週2ぐらいのペースで結婚式があるようだ。これが、乾季の間、ずっと続く。つまり来年の5月末まで、結婚式やらなにやら。その合間に農作業がある、というのが正しい把握のように思う。

20080911　連帯経済

2008-09-11T21:38:00.001+09:00

今日は、オーナム祭前日。家の人たちは、結婚式に行ってしまい、私はお留守番。家に誰かいなくてはならない、と外出も禁じられてしまった。（さっき1時間ほど出たけど）仕方ないので、調べものなどをはじめた。今日は、混乱してきたいろんな認証制度について少し知識を増やそうかと。

村、もしくはこのあたりで広められつつある農業関係の認証制度には、有機農業認証、フェアトレード認証、熱帯雨林協定認証の3つがある。有機認証については、さすがに論文も書いたぐらいなので、だいたいは把握しているが、残りの二つの知識はあやふやであった。今まであちこちで、農民たちを集めて説明会などが開かれ、私も機会があれば参加してきた。農民たちも、かなり混乱しているようで、その時その時は、文句を言っている。でも、不思議と少し時間がたってみると結局参加している人が多かったりする・・・なぜだ？

さて、これらは連帯経済（有機農業に関しては、他の二つよりはその意図が薄い）と呼ばれる代替的な国際市場を形成している。有機は生産から流通過程の安全性、フェアトレードは、価格設定の公正性と組織運営の民主制、そして熱帯雨林は、生物多様性の維持と土地利用の在り方の改善を認証制度の根幹にしているようであるが、だぶっているところも多い。栽培方法として、圧倒的に厳しいのは有機。ボルドーミックスチャーなどのごく一部の化学農薬しか使用できないし、ポストハーベスト管理もうるさい。フェアトレードと熱帯雨林は、国際的に劇薬とされている農薬以外は結構自由に使える（劇薬認定リストをみたら、村で使われている農薬がいくつもあった・・）。

くわしくは日本に帰ってから文献を読みあさってみなくては分からないけども、どうやら有機とそれ以外の大きな違いは、後者は認証を取得することが市場開拓に直接結び付くということである。有機は、生産者側のみの認証になるが、他の二つは、買い取り業者、食品輸入会社にも認証がつく。認証が生産者と企業の橋渡しの役割をしている（正確には、もう少しややこしいようではあるがまあ細かいとこは日本にかえってから）。

言い換えるならば、有機農業運動の流れで有機認証に参加したが、海外に売ることが全くできずに在庫を抱えてしまった多くの農民や農民団体。市場開拓を目指していろいろ動いているうちに、フェアトレードや熱帯雨林認証を知る。栽培様式に関しては、有機の基準を守っているならばすでにクリアーしている。それ以外の規定をなんとかして（このなんとかが怪しい。いろいろ批判的な声も聞いている）バイヤーとのつなぎを作っていく、ということなのだろう。昨日話した、有機農業の運動団体も、1999年に有機農業を始めてから、2005年の12月にフェアトレードに参加する一度もオーガニック作物を売ることができなかったという。実に6年！最初に参加した400人ほどの農民は、70人程度に減少してしまったという。70人残っただけでもすごいと思ったが・・

フェアトレードというと、どうしてもスターバックスを思い出して胡散臭い感じがしてしまう。NGOで仕事していた時も、タイのカレン族からの手工芸品を金持ちのおばさまたちに高く売りつける、フェアトレードっぽいことはよくやっていた。ま、かなり苦労して製品の質を保ったり、在庫管理していたので客には結構喜ばれる製品にはなっていた。まさかまたそういったことに戻ってくるとは。

20080908　オーナム祭の週に

2008-09-09T00:26:00.001+09:00

今週は、ケーララでいちばん大きな祭りであるオーナム祭があるので、このあたりも全体的にお祭りムードである。学校もお休み。農作業もほとんどしている人はいなく、家の周りに花を形どったり（Atha Pookkalamと呼ばれている）、行事の準備の買い物などをしている人が多い。日本でいえば、大みそかといった感じだろうか。水田にはいっている人の姿も見えない。

私の方も、ひとまずカマナをうごめいて、肥料の調査を進める。今日は、4件の農家で話を聞けた。今週は（まだ月曜であるが）こんなところで、農業調査よりもオーナム祭のエスノグラフィー的調査（つまりただ、お祭りムードに流されるということ）移行した方がよさそうだ。

それはそうと、ここに来てようやくマラヤーラム語でのコミュニケーションが楽になってきた。もう少しがんばればそのうちブレイクスルーがきそうだ。先週からは、また新しい先生に教わっている。（前の人は、最初は良かったが、だんだん来なくなってしまった。）ラーキィというマラヤーラム語の先生は、カラリパヤットの先生の知り合いの奥さん。いつか、マッサージを見せてくれた人の奥さんだ。ほぼ全裸を見たことがある人の奥さんなので、最初やや微妙な気がしてしまったが、向こうは特に何も気にしていないようだ。二人は、町で学習塾を経営していて、ラーキィも週二回教えている。日曜日をぬかして、その学習塾に通うことにしたのだ。

彼女は、まだ24、5歳だが、なかなか聡明な人である。ワヤナッド生まれのワヤナッド育ち、学校も英語メディアでなく、マラヤーラム語メディアであったようだが、なかなか英語も上手だし、何より考え方がしっかりしている。日本のことにも興味をもっているようで、靖国神社のこと、次の総理大臣のことなど、他の人からは聞けそうもない様々な話題を吹っかけてくる。完全に受け身な主婦たちとは違う。多くの女性からは、不満がつまっている自分の生活に、ベターっとした言い訳を固めて、やり場を設定しないし、するつもりもない感じをうける。結局、最後は違う世界の人なのだな、ということを見せつけられる。イライラを消すためには、「違い」といものを、確認するしかない。いらつきは消えると同時に、同じ人間、理解しあえる人間、と思いたい気持ちも一緒に相殺される。このあたりが難しい。

・・・断続的ではあるが、同じ村に住みついてから一年が回った。ここからは、季節感もついてきて、いろいろ、ピンとも着始めてくるのだろう。去年の今頃感じていた印象と今とでは全く違うし、これからも変わっていくに違いない。もしかしたら、ようやくスタート地点に立ったのかもしれない。ひとまず、今週はオーナム祭を楽しみつつ、だらだら過ごし、また仕切り直すこととしよう。

20080907　お祝い続き

2008-09-07T19:21:00.001+09:00

さすがに、3日連続のお祝い行事は疲れた。疲労困憊なのは言うまでもなく、消化器系。今朝は、日曜なのでだらだら寝ていようかと思ったけど、胃腸に違和感を感じ、4時過ぎに起きてしまう。（そしてトイレにこもる）

木曜日は、近所の家で、生後3か月のお祝い。個人的な知り合いではないが、今の住居先の関係で出席した。メニューは、チキンビリヤーニ。バスマティ系のお米をギ―と一緒に炊き、チキンと混ぜるものだ。ギ―は昔からあまり得意ではない。しかも、ここのビリヤーニは油ぎっていた。

金、土は結婚式。7月に2週間ほど住んでいた家の娘さんの結婚式だ。こちらは、出会いのころからの過程（そして裏話）から見ているので、興味深く参加した。儀式は、3日間。うち2日間は新婦の方の家での儀式である。まずは、金曜日の夕方から夜。このときは、まずカッパビリヤーニ。タピオカにギ―、そして牛肉をまぜたもの。これ以上、高カロリーを思われる食べ物を見たことはない。6時過ぎに参加者（50人ぐらいか？）にふるまわれた。そして、2時間もたたないうちに、夕食・・・。これはちょっと無理すぎるので、逃避することにしてしまった。

翌日は、12時に教会で結婚式。誓いの言葉や婚姻届がなされる。そして、また会食。ただし、この会食は、今まで数多く参加してきどの行事よりもすごい料理が振舞われる。まずはアッパムとマトンカレー。マトンは、ちょっと抵抗があったものの、これは本当に美味。黒コショウが効いていて、臭みはゼロ。肉も柔らかいし、とろみがあってアッパムとの組み合わせが絶妙だ。そして、アッパムが食べ終わらないうちに、ご飯が盛られていく。カレーの種類が多い。チキン、ポーク、魚、ビーフ、サンバー、トーレン・・・なんでもござれで、どれもこれも、一級品。あまり期待していなかったが、これは、本当にごちそうである。

そして、家の横に急遽設置された厨房で指揮を執るのは、アパチャン。アパチャンが料理の名人なのは、村では有名で、何かと行事に出没しては、コック長として腕をふるう。半ば趣味、半ば副職としているようだが、本職にした方がいいのでは、と思うほどの腕前だ。アパチャン宅に住んでいた時、彼が台所に立つことはなかった。家では作らないようである。

胃がつんのめって、足より先に歩くようにして家に戻る。夕方になって、消化しようと走りに行くも、まだ胃が先にあるようで、うまく走れない。今晩は、休閑しようかと思った矢先、今度はなにやら怪しいタミルナドルからの客人が、やってきた。今の家の主人、ロナパンの職場の上司のようだ。どうも、いやらしい感じの小デブ＆チビのオヤジだが、酒に誘われては断れない。ウォッカを買ってきて、酒盛りを始めたら、また食べまくってしまった。なぜ？アパチャンのカレーに比べると貧弱（といったら怒られるが）なチキンカレーにポロタ。どこにも隙間はないはずなのに、食べまくってしまう。恐ろしい。

油断していたが、雨期が終わりだすと、これからしばらく行事が多くなる。今週は、オーナム祭で、4日間の行事だ。それが終わっても、結婚式なぞが続くのだろう。どうやって健康管理しようか、また頭を悩ませる。

20080904　有機農業をやめた農民

2008-09-05T00:08:00.001+09:00

二日ほどかけて、農薬のデータを作ってきたので、今日はそれを持って村に行くことにした。狙いは、有機農民。彼らは畑作では有機農法のみで栽培しているが、水田ではいろいろと事情が違う。自家用、市場用もさることながら、さまざまな力学が働いて、あるものは減農傾向、あるものは畑作とは区別して、ガンガン農薬を使っている。今のところ、後者の方が多い感じだ。

ところで、今日訪ねた一人の農民は、あっさり有機農業をやめていた。昨年の11月に訪問していらい、ご無沙汰だったジョゼフという農民。会合とかにも顔を出してなかったようで、私との関係も薄い。本人に話をきくと、有機農業なんてうんざり、といった口調である。有機農業の認証も、農作業記録帳もぜんぶ捨ててしまったという。理由を聞くと、ここ2、3年全く胡椒が取れないという。二回新しい苗を植えたが、それも全部病気になって収穫はほぼゼロ。Bordeaux Mixtureという有機認証でも許可されている農薬をかけても効果なし。疲れ果てて、有機農業なんてどうでもよくなったようだ。この村で、やめた人と話すのははじめてだ。病気の名前を聞くも特定できないようだ。想像するに、細菌系の根の病気である、枯死病のよう。土壌にこれがあまりに繁殖してしまったら、しばらく休閑して、土壌の生態系の回復をしなくてはならない。かなり知識がないと難しいだろう。

汗水たらして育てた作物が全滅すると、本当にへこむ。自分の作物でなくても、これまで同じ村で何度か手伝った作物がダメになったと聞くと、がっかりする。今日も、アパチャンの家の生姜が病気にやられているのを見て、落ち込んだ。3月に日雇いのみんなと一緒に種を植えた生姜だ。へこむだけならともかく、経済的なロスも大きい。特にジョゼフのような小規模農民（話はでなかったが、間違いなく銀行ローンもかりているだろう）にとっては、致命的である。有機農業と直接関係はないだろうが、それも全部含めて、もうどうでもいい、という気になってしまったのだろう。

20080903　農薬

2008-09-04T00:47:00.001+09:00

投入物調査ということで、肥料を中心に調べていた。でも、昨日スワミナタン研究財団で手に入れた、ワヤナッドのバナナ農業のドキュメンタリーを見て、もっと広く調査する必要性を感じてきた。バナナ栽培・・かなりやばい。ついでにバナナのリストも作って、どれにどんな農薬をまいているのかちゃんと調べなくてはならない。

ということで、農薬店に行ったり、インターネットで調べてみた。有機農民もあっさり劇薬といわれている殺虫剤や除菌剤、除草剤を使っていることを知り、気が滅入る。

合わせて、バイオ投入物も調べてみた。基本的な知識がなかったので、まずはバイオ投入物の仕組みを勉強。インターネットしか情報源がないので、まあ、薄っぺらい知識だが、結構面白い。これも、昨年出ていた農学部での植物病理学と微生物学の応用である。平たく言うと、害虫やら病原菌の天敵を投入し、それらの人口を制限するというものだ。ここで天敵となるのも、病原菌（バクテリア、ウィルスなど）や寄生虫である。病気に病気で対抗するというのが考え方であり、もちろん人間を中心の世界観から見てのことである。現在、村で広く使われているバイオ投入物は、Pseudomonas。Pseudomonasの中でもP. fluoresceneと言われるバクテリアを土壌に注入することで、ある種の細菌から、植物の根を守るというものだ。根につく菌性の病気であるQuick Wiltにきくということで、胡椒に使っている農民は多いが、効果は明確でないように聞く。除菌剤のように目に見える効果がないのだろう。

なんやかんやこのところ、生物や化学の勉強をしているような感じだ。もっと応用科学の知識があるとたやすく理解できるのだろうけど、仕方ないので話に出てきたら、調べる、としていくしかない。日本に帰ったらもう少し体系的に勉強しよう、と。

20080901　肥料やり

2008-09-02T09:03:00.001+09:00

毎日田植えに明け暮れていた数週間前以来、久々に田圃に入る。田植えを終えてから、約一ヶ月後に多くの人が化学肥料を入れる。今日は、インフォーマントの一人であるスカリアが肥料やりをするというので、参加してみたのである。入れるのは、NPKコンプレックス。どうも最近、町の農薬店では一番売れている、ファクタンフォスというブランドが品切れである。買いそびれた人は、NPKコンプレックスで代用しているようだ。ファクタンフォスとNPKコンプレックスの違いは、まずNPK、つまり窒素、リン、カリウムの含有量。ファクタンフォスにはカリウムを含まれていない。土壌試験研究所によると、このパンチャヤートの土の特徴は、窒素過剰、リン不足、カリウム適度、ということなので、まあファクタンフォスが売れるのは理にかなっている。それから、これには硫黄も含まれている。なぜ、この土地の水田には硫黄も入れられているのか、いまいち不明である。

一方のコンプレックスには、NPKが同じ比率で含まれている。硫黄はなし。どうも農民は、窒素だけを見て肥料を買うように思えるが、ファクタンフォスが品切れするほど売れている秘密を知りたい。

化学的には、硫黄は、窒素と同様にタンパク質の構成元素なのでこれが不足すると植物の成長を悪くさせる。窒素過多を防いで、生産量をあげようというのが、考え方なのだろうか？もう一つ、このファクタンフォスには、窒素、リン酸と並んで三大要素のカリウムが含まれていないことも気になる。窒素過多はカリウム不足と一緒に起こる現象なので、ファクタンフォスばかりあげていると、カリウム不足になるだろう。

そういえば、昨年は半期ほど農学部でやっていた学部生用の肥料学の授業に出ていた。こういうとき、あの時のノートや教科書が役に立ちそうだ。とはいえ、農民たちは別の力学で、肥料を選定しているだろう。思ったより、みんなバラバラな感じで、整合性がない。施肥だけでも、統計的な調査をしたら、何か出てくるかもしれないが、一人でやるのはしんどそうだ。ひとまず、ファクタンフォスの製造している会社を調べたら、コーチンにあった。バイオ肥料を製造している会社は、コータヤム。次の機会に肥料会社も見学に行く方がいいだろう。

20080830　アディヴァシと森と酒

2008-08-31T00:01:00.001+09:00

今朝は、人権運動家の代表に聞き取りをした。最近、先住民という意味のアディヴァシの人々の暮らしをもっと知りたくなったのがきっかけである。クリチャヤスとは結構仲良くなって、大分内部事情に明るくなってきたが、村にいる他のアディヴァシの人々とはまだまだ友達というわけではない。前よりは、警戒心を解いてくれて、向こうから話してくることも増えたには増えた。

キリスト教徒からみるアディヴァシ像は、怠け者、不潔、アル中、教育を受けていない…などとネガティブなものばかり。現在多くの人が、土地なしの農業労働者だが、口コミだと、彼らはもとからBounded Laborという。もちろん、「もとから」などという情報を当てにしては、いけないのでいろいろ調べ始めたわけである。調査のテーマに直接的には関係ないかもしれないが、村のことは何でもかんでも知っておきたい。

今日会ったのは、アディバシの人々が法的手続きを必要とした時、支援などをする団体の代表だった。彼自身も弁護士だという。30分程度の話合いでわかったことは、やはり土地なし農業労働者というのも、歴史的に作られたものであることだ。（もちろん、彼の情報だけもまた、信用してはいけないが、こっちの方が理にかなった話に思える）狩猟収集民で、季節ごとに森を移り暮らしていたのが、ワヤナッド県にいるアディヴァシの人々。この生活圏が侵され始めた第一段階が、イギリスの植民地。開墾、プランテーションの始まりでもある。そして、やはりキリスト教徒移民の流入。これで、一気に森は減り、彼らの生活ががらりと変わってしまった。

というところまでは、前々からなんとなく知っていたが、ここに酒文化が関係しているというのが、初耳だった。ケーララは酒の取り締まりが厳しい。他州よりも高い関税が付けられ、販売網も政府の運営する酒店に限られている。多くのアディバシのコミュニティーでは、ハーブ、ココナッツ、米などから地酒を作っていて、儀礼には欠かせないものだった。しかし、地酒づくりも厳しく禁止されている。これにより、現金収入が必要になり、農業労働者にならざるを得なくなったという。それに、最近では、隣のカルナータカ州から日雇い労働者を集める業者がトラックで来るようだ。ケーララにほど近いカルナータカ州の一部には、ケーララの金持ちたちが、バナナや生姜プランテーションを経営している。ここに駆り出されているようだ。しかも、労働者を募集する際に、経営者が酒も特典につけるという（ちょっと、行ってみたい気もするが、ブラックマーケットなので危ないだろう。）これにのって行ってしまい、帰ってこなかったり、帰って来ても、プランテーションでさんざん農薬をあびたために、健康を害している人々が多いという。

もっと調べれば出てきそうだ。とにかく、一方の話だけを聞かずに、一つのことでもいろんな人から情報を集めなくてはならぬ、と、反省する。

20080829　バイオガス

2008-08-30T00:18:00.001+09:00

今日は、せわしい一日だった。

一番の収穫は、バイオガスの仕組みがわかったこと。思っていたよりも随分簡単なメカニズムだった。そして、牛フンなんかよりも、人糞の方がどうやらキロあたりのガス放出量は多いことを知る。一キロあたり、牛フンは40ℓ。人糞は120ℓ。三倍も違う。でも、一日当たりの糞の量が違う。いい牛は、25キロも出すそうだ。人間は、せいぜい500グラムだろうか？いい人間はもっと出すのかもしれないが。とにかくその差50倍。人間一人が、調理に使うガス量は、300リットルぐらいだそうだ。こっちは、炊飯器なぞないから米の調理に一番ガスを使ってそうである。日本ならもっと少なそうである。1人が調理に使うガスを賄うには、5人分の威勢のいい排泄が必要となる計算だ。4人家族なら、20人分。これが、牛なら二頭で済んでしまう。アパチャンの家でも、バイオガスが使えないことなぞほとんどなかった。牛は大人で4頭。また牛フンだけではなく、生ゴミなぞも入れている。もともと牛を飼っていて、ガスを買わなくて済むなら、お得といえる。実にマナンタヴァディタリクの、30パーセント近い人が、バイオガスを使っているようだ。そんなことを聞いていたら、バイオガスが欲しくなってきたけど、広い庭と家畜が必要なので、数年は無理そうだ。

20080828　酒盛り

2008-08-28T23:56:00.001+09:00

やっぱり酒盛りは一人より、人がいる方が楽しい。日本人は、なんだか変に人との距離を取るひとがいたりして、多人数になるとたいていおもしろくない、というのが通説になってきていた。気の合う人と少人数で、もしくは2人、一番は１人、、というのが最近の傾向。でも農民たちは事情が違う。神戸の農家で酒盛りしたときもそう感じたが、土に近いところで生活している人は（海でもいいけど・・）、気楽だ。

今日は夕方、馴染みのクリチャヤスの家族のところに、ブランデーを一瓶持参した。かねてから、飲もう、飲もう、と約束していたのがここまで延ばし延ばしにってしまっていたのだ。家の長である、コーピはいず、代わりにその息子のサヌと親戚のサジと酒盛り開始。相変わらず、みんな一気で飲んでしまう。が、楽しい。女性は飲まずにまわりで、見ているだけだが、それでも嫌な感じではなく、一緒に楽しんでいるようだ。そのうち、サヌがココナッツを取ってきて、ココナッツの汁と混ぜて飲む。これも、なかなかうまい！早々に酔っ払ったサジは、私の自転車を借りて、つまみを買いに走る。徐々に人が集まってきて、わいわいがやがやだ。

農作業は、案の定田植えが完了。ここの田圃だけでなく、親戚たちの田圃も無事終わったらしい。後は、オーナム祭まで作業はなし。二週間近くの休暇だ。といっても、男性たちはパンチャヤートの雇用保証制度の作業に行くようだ。みんな登録しているようで、結構な現金収入になるだろう。オーナムの時はいろいろお金もかかるので、いいタイミングである。

今日は、少し飲み過ぎた。村からの帰り道は、ふらふらになりながら、自転車をこぐ。いつになく楽しくなって、横切る人みんなに話しかけてしまった。

20080827

2008-08-28T01:50:00.001+09:00

結局昨日は、7時過ぎに村に着いた。バスの運転手が妙にスピード狂で、いつもは4時間以上かかる道を3時間半ほどでやってきた。

さて、あんなに暑くて、少し歩いてはBARの看板を探し、ビールを飲んでいたのが嘘みたいだ。肌寒いし、まだ雨も降っている。二次林だろうがなんだろうが、緑が多くて、虫の声、カエルの声がする。このあたりは本当にいいところなのだ。それにしても、昨日は妙に村の人たちから電話がきた。村を離れてからちょうど一週間たったからだろうか。毎日村を、自転車で行ったり来たりしながら、根掘り葉掘り聞きまわったかと思えば、田圃に入り込んで田植えに没頭。そんな怪しい外国人の存在が、日常になってきたのに、しばらく顔をみせないので、何事かと思ったようだ。村内に住んでいた時は、私がどこに行っているか、誰もが把握していた。アパチャンの人間関係は広い。今の住まいは、村からあまり離れてないが、ちょうど行政区（パンチャヤート。タルクは同じ）がかわる。家の主人も銀行員なので別のネットワークなのだろう。ただ、教会区は村の1/3ぐらいとダブっているためか、家の人は教会でいやっというほど私がどこに行ってしまったか聞かれたらしい。

今日は、どうも疲れが取れていない。活動もやや縮小気味。それでも夕方は、カラリパヤットの稽古に出る。一週間分の堕落生活がたたったのか、体が動かないし、胃腸の調子が悪いようで、ガス気味だ。がんばって我慢していたけど、まわし蹴りの時など、結構大きな音で出てしまった。ちょうど静かな時なので、誰もが気づいたようだ。一人は笑いだしたが、知らん振りを決め込み、強行突破。このテクニックは万国共通で使える。

話がくだらない方向に来てしまった。これも疲れているせいだろうか。ちょうど、停電になったところで、篤姫の続きを見ることにしよう。

20080826　一人旅の最終日

2008-08-26T23:00:00.001+09:00

うかつだった。トゥリシュールからカリカットに向かう列車が時間ぴったりにきたので、飛び乗ったら、その前に来るはずだった列車。

気づいたのは、走りだして15分ほどしてから。結局次の駅から、トンボ帰りして、待合室。カリカット行きは、2時間後しかない。時間通りにくればのはなしだけど。折角、6時前に起きて朝一の列車で帰ろうと思ったのに。村に着くのは、夜になりそうだ。

でもまあ、時間があるのだから、帰ってから何をするか、再びブレインストーミングを始めた。昨日、Alter Media Bookという社会運動系の本屋で見つけた本を昨日一気読みしたので、どうしてもその本に引っ張られてしまう。

Wayanad Misery in Emerald Bowlというタイトルのその本は、ワヤナッド県で2000年から2005年前後に多発した農民の自殺について分析したものである。ジャーナリスティックな論調、、感情が裏付けを飛ばし飛ばししてしまう、あれ、はやや鼻につくものだった。「！」マークも多い。でも、ワヤナッドに絞って書かれた本はほとんど見たことがなかったので、参考になった。得に農業系銀行ローンの借金地獄のこと、（これは何度もうわさでは耳にしていたが、メカニズムがよくわかっていなかった）それから、農業史。いかにワヤナッドの農業が他県と比較して換金作物型になっているか。作者は、アディバシの土地権利運動に加担していたのか、全体的に少数民族よりの論調で、キリスト教の移民はかなり批判していた。うなずけることも多い。村の友人にはキリスト教が多いのだけど、まあ、後から来て置いてそこまで威張りまくるのはどうかと、思うこともある。金持ちもほとんどがこの層である。それから、ワヤナッドの有機農業運動もかなり批判している。土地なし農民には関係のない運動で、金持ちがまた金持ちになるような運動にすぎない、、、と。大雑把ではあるけど、これも、まあそうだろうなぁ、という感じもある。そこまで金持ちではない気もするが、少数民族のアディヤンやパニアスに比べてしまうと、これはもう大金持ちと言ってもよいだろう。かたや掘っ立て小屋に住んでいるのだから。

ところで、今回はなんやかんや一週間も村を離れてしまった。行った先は、4つの都市と2つの大学の図書館。収穫は、、というと2勝4敗というところ。欲しかったものは見つからなかったが、農民自殺の本のようにちょっとは役立つものが見つかったりした。それより、村を離れて、フィールドノートの整理とこれからの計画についてまとまって考える時間があったことの方が収穫かもしれない。ただし、ここぞとばかりに、昼間から飲み過ぎて、そこまでまとまった時間・・・でもなかったか。そして、ホテルで飲むとめちゃくちゃ高い。ビールは、一瓶約300円。ワインは、ボトルだと5000円ぐらい。ちなみに、酒屋でがんばって並んで買うと、ビールは150円、ワインは、2100円ほどだ（それでも、質を考えると高い。ワインはこの値段だったら、もっと美味しいのが飲めてもいいはず）。ワインは一回酒屋で買ったけど、ビールは冷えているのは買えないので結局、ホテルで飲んでしまう。村と違って、低地は暑くて仕方ない。雨も一度も降らなかった。ワヤナッドは、寒くて仕方なかったのに、こっちは毎日30度をこしている。普通に夏である。

でも、こんなことしていると、当初の予算を軽くオーバーしてしまうので、要注意だ。

20080824　エスノグラフィーの技法

2008-08-24T11:14:00.001+09:00

大学の図書館からコピーしてきた文献を拾い読みしている。文献を久々に読むというものもいいものだ。

8月中旬までのフィールドノートをまとめたものを指導教官に見せてみた。細かい情報で押したものだが、そろそろフォーカスを決めた方がいいという返答。え？もう？と思ったが、確かにここまでは手当たり次第、というかんじだった。季節ものである農業が相手なので、その時々の作業に埋没していた。上手に農作業ができるように、がんばりすぎたのかも？でも、ここまで、生姜栽培とモンスーン作の田植えは、結構できるようになった。あとまあ、畑の草刈りと牛フンの肥料やり。しかし、このままの調子で、一つひとつマスターしようと思っていると、調査が終わるころ残された道は、農家の嫁。しかもこのケーララ限定で、になってしまいそうだ。すでに、オファーは多い。土地を売ってくれる人も名乗り出てきた・・（これはちょっと魅力的に思ってしまった）

そんなこんなで、昨日は、少しブレインストーミングなどしてみた。1，2か月に一回は何日か集中的に、ノートのまとめ報告を作ることはいいことだ。フィールドノートの量が増えてくると、なんだか調査が進んでいるような気になるが、まとめてみると、あれま、まだこれだけの内容なのか・・・、と反省できる。

ブレインストーミングで出てきたのは、仮想敵と味方たち。仮想敵は、Guptaとエスノサイエンス、IK。仮想味方は、バイオテクノロジーのScoones。科学的かつローカル、市場主義的かつ運動的、社会的慣行かつ農業政策。これらが、どのように農場での活動に入り組んでいるか。グプタの仕事の2000年代バージョンというところか？緑の革命とヴェーダ的伝統知のハイブリッド農業・・これだけではすでに解けない。焦点となる農作業は、「有畜・循環農法の牛、水牛、虫、人」が一つと、「畑作－水田の施肥、栽培作物の分離と融合」が今のところ有力。今後面白い話があれば大いに変えようと思うが。この農作業の部分は、エスノグラフィーにしたい。他は、まあ、あくびなしでは読めない硬い記述にして、急に農民、牛、虫が大騒ぎ！という風にすればどうだろうか。・・・・・大騒ぎもいいけど、気になるのは、またまたマリノフスキーからのヒントだが、村の暮らしの根底にある静かな時間の流れ。自分の興味だけをよいしょ、よいしょと調べ、書いていると、ここがすっぽ抜けてしまう気がしてならない。でも、ここが抜けてしまうと、何もかもが間違いになってしまう気がする。これを文章レベルで表現できるとしたら、小説かエスノグラフィーだろうけど、両方とも筆力が必要だ。ヘルマンヘッセでも読み返した方がいいのだろうか。

20080821　駐在員の愛人

2008-08-21T10:57:00.001+09:00

ムンバイ以来、一月ぶりに村を離れ、コーチンまでやってきた。ここからさらに南に2時間ほど下ったコータヤムにある大学に訪れるのが目的である。ここ数日は、一か月の情報をまとめていたため、この日記をさぼってしまった。昨日、コーチンに来る列車でなんとか書き終えたところだ。それにしても、なんやかんや同じ村に入ってから半年以上たつが、どうもまだ表面的な話しか見えていないことを確認する。あと半年・・・どこまで理解が深まるのか？何かやりかたがダメなのか？不安は付きまとう。

それはそうと、昨晩は久々に日本人にあってありえないほど、たらふく食べて、飲んだ。そこで面白かったことは、5月に日本に帰ってしまった日本企業の駐在員がいたのだが、私は、いつの間にやら彼の彼女ということになっていたらしい。ようはこうだ。日本に一時帰国する直前、コーチンの彼のマンションに数日泊まらせてもらったのだ。駐在員の暮らしは、豪華で、住まいも豪華。部屋が余っているから、適当にどうぞ、と。しかも、彼自身も4年の任期を終え帰国するということで、余ったルピー消費のため毎晩豪華な食事をおごってくれた。それを、他の日本人の駐在員たちの目には、「関係」と見たようだ。

海外にいると日本ではありえないことがある。そういう対象になるキャラを全く作っていなかったので、面白かった。しかも、毎晩、村の話、農業の話、野菜の価格、といったことばかり結構熱めに語っていたことを覚えている。でもまぁ、あまり細かいことを気にしない人なので、よかった。場合によっては、ギャグじゃすまないことになる。・・・・ていうか、やっぱりぱっと見、わかるでしょうに、普通に考えれば。

20080817農民の日に

2008-08-17T23:40:00.001+09:00

今日は、マラヤーラム暦でいる新しい月、チンガムの一日である。この日は、カルチャカディナム、つまり農民の日とも言われており、カマナの属しているエドヴァガパンチャヤートでもちょっとした催しがあった。催しの場所は、ペーチャムコードというところにある高校。住んでいる家からは、少し不便な所にあるが、折角なのでたずねてみた。

催しは、毎年選ばれるベスト農民賞の授賞式と、パンチャヤート議会の議員たちによる果てしないスピーチである。残念ながら、私の近しい農民は、今年のベスト農民賞には選ばれていなかった。（2007年度は、アパチャンとバーラクリシュナが選ばれていたはずだ）

長々と続く、スピーチに飽きてきたころ、パンチャヤートの代表であるジャスティンに呼ばれた。私もスピーチをしなければならないらしい。一応断るが、農民たちが喜ぶから、、、と言われはなすことになってしまった。外国人は珍しいからしかたない。

それにしても、マイクとは不思議だ。自分の声とは思えないエコーが会場に響き渡ると、緊張が興奮に代わってしまう。結局、一緒に農業が若い人たちにとっても魅力的になるように、みんなでがんばっていきましょう！！と、なかばアジテーションのような感じで終わってしまった。もちろん、農民たちは大喜び。

とにかく、パンチャヤートのおえらい人たちと一気に知り合いになれた。今後の調査もやりやすくなるに違いない。

20080815　独立記念日に

2008-08-15T22:30:00.001+09:00

今日は、インド独立記念日ということで、国民の休日である。日本も独立記念を祝うの？と何回も何回も聞かれた。日本は植民地を経験していないから、すなわち独立記念日はない。むしろポツダム宣言を受諾して太平洋戦争が終結した、終戦記念日だということ、を説明するのは案外難しい。インドはおろか、村もほとんど出たことのない多くの村人は、世界はインドの延長戦にあるとみている。（ただし、イギリスは別！）

「自分の地区以外をみることのない原住民の社会的視野の狭さ、ならびに多くの珍奇な慣行や例外は、原住民の社会の最大の特性のひとつである」とマリノフスキーは無邪気に、堂々と書いている。別に日本人でも社会的視野がせまい人は大勢いるから、村人に限ったことではない。むしろ最近では、情報量と反比例して社会的視野が段々狭まっているぐらいではなかろうか。それでもなんでも、毎日のように、このカレーの味付けは日本でもやるか？このお菓子は日本でも作るか？と明らかにケーララでしか作らない食べ物のことを聞かれると、答えるのが面倒くさくなってくる。ケーララだけのお祭りであるオーナムを日本でも祝うか？と聞かれても同じである。

ところが、反対に同じ村人に突然、今日は広島が原爆を○時○分に投下された記念日だね、まだ後遺症が残っている人もいるんでしょ？とか言われれて驚いた。これが100パーセント近い識字率の表れなのだと思う。つまり、他の州ではちょっと考えにくいが、Scheduled Castes でもScheduled Tribesの人でも何でも、みんな新聞を読む。テレビはある家とない家があるが、新聞は誰もが読んでいる。村に初めて住むことになった外国人が日本人なものだから、少しでも日本のことが書いていると、みんな興味を持って読み、私に話してくるのだ。で、マラヤーラムの新聞に載っている日本情報は、極めて断片的であるから、日本はココナッツ入りのカレーとアッパムを食べていて、原爆が投下された国。なんてことになっていたりする。そういえば、去年あたりに日本はどこにあるか聞いたら、本当に誰も知らなかった。日本の知名度なんてそんなものだ。地図を書いて説明したのだが、インドはでかくて、日本は小さい！と喜ばせることになっただけだった。まぁ、そのとおりなのですが。

20080813　二回目の洪水と田植え

2008-08-14T11:48:00.001+09:00

ここにきてまた数日終日強い雨が続いていると思ったら、カバニ川はまたしてもあふれていた。これで二度目だ。カマナに続く橋にもあと一メートルほどで水がかぶってしまうほどになっている。そして、ここまで活躍していたモンベルのゴアテックスレインコートには、ひどいカビが生えている。カビは結構くさい。どうしたものかと、同じく下宿しているジサに聞くも、変な香水を振りかけられてしまい、余計めちゃめちゃな悪臭を放ってしまった。とにかく、これでこの雨期をしのがなくてはならない。

そんな雨の中でも、村では田植え作業がいよいよピークを迎えているようだ。ここあたりで使われている稲は、田植えから収穫まで120～160日のものである。そろそろ植えおわらないと、12月の中旬を越してしまい、クリスマス前に稲刈りを終わらせられない。ということで、今日は、午前、午後と別々の田圃で田植え作業に加わった。

今日は、田植えのやり方にブレイクスルーがあったようだ。突然、スピードが上がったのである。指の使い方に加え、腕首の捻り方にもコツがあったようだ。パン、パン、パンと稲をさせるようになってきた。まわりを見ても、もう私がいることで、みんなのリズムが壊れることはなさそうである。田植えも何度めになるだろうか？あまりに単純だが、やはりやればやるだけ上達するということが、また証明された。ただし、その上達は徐々にというより、ある時、ぱっと一段階あがるのが、名前は忘れたが、物理学かなんかの法則にあった。

でも、今度は次の課題が出てしまった。どうも私が田植をする間隔が広すぎるようなのだ。おばちゃんに何度か注意される。親指と人差し指を広げて、この間隔を忘れずに、と。そこで、今度は間隔に注意しながら田植をはじめる。すると、やはりスピードは落ちるし、また、稲がうまくさせてないようで、広がってしまうことがある。差す強さと方向に問題があるのではないだろうか？そう思って、また横の人をみるとなんともきれにささっている。まだまだ、田植え初心者の域を超えていない・・・

20080812

2008-08-12T21:23:00.001+09:00

昨日とはうってかわって、そこそこ収穫のある日だった。今朝は、近所に住んでいる元農業省の人にいろいろ話しを聞いた。こんな近くに情報網があるとは・・・そして、彼から聞いた情報をもとに、バスに乗ってKrshi Babhanと呼ばれるパンチャヤートレベルの農業局に足を運ぶ。今年の農業助成金、政策の内容の詳細を聞けた。助成制度は、12項目あってうち5項目が有機農業関連だから驚きである。まだまだ、有機農業に力を入れていることを確認。まあ、これはあくまでも助成レベルの話で現実とは常に格差があるのだろうが。あとは、カマナの有機農民のグループがどの助成制度を利用しているか確認しなければならない。

日、月、火と三日間水田に足を入れていないので、そろそろうずうずしてきていたら、タイミングよく道であった2人のインフォーマントの農民に、明日田植に来るように言われた。一人は、ナヤールの有機農民でもう一人は、キリスト教徒の有機農民。特に、バーラクリシュナナヤールは、私が知っている中で最も知識の豊富な農民だ。そして腰が低い。彼の水田は他の人と違うのか、楽しみだ。キリスト教徒の方のスカリヤは、アパチャンの遠い親戚で、まあ気楽なオヤジだ。よく働き、よく飲む。明日は、午前、午後と別々の農家をまわって田植作業といく。体力がもつかがカギだ。

ということで、今日もまた終日大雨だが、がんばってカラリパヤットの練習に行こう。雨のせいか、マラヤーラム語の先生も来ない。

0529/Field-on-going

110415ヴィシュの休日

調子がわるい

20090820 スリ

20090814

20090812 息子が自殺して

20090808 心象風景

20090806 一週間が過ぎ

20090805 博打農業

20090804 調査はじめ

20090731 村をぶらぶら挨拶まわり

090730旅再開

調査直前の鍛練

ご近所さんの死

GWの正しい過ごし方なぞ

20090214 マラカリ怖し

20090209 逆・不可触

ものすごく

20090129 田植えとその周辺で

20090127 胡椒

20090125 あれよ、という間に田植え再び

20090124 結婚結納金

20090123 調査中の体調不良には

かぜと郷土史

20090119 酪農セミナー

ああ、あーー、退屈。

20090115

20090112 TouchableとUntouchable

ダンシングーオールナイト

20090108 コーティングにコーティング

20090107 共産党宣言

20090106 垣根づくり

20090103仕事始め

＜イブ→クリスマス＞の反省

クリスマスイブ

20081222 不発

20081220 狩へ

20081219 パッチャリ購入

20081218 なんだかごちゃごちゃ

20081215 木登り

20081213 あり/アリ/蟻

20081212 稲刈り機

20081210またまた生理休暇

20081208 シカ肉

20081207 ムンバイテロ

20081125 half-baked man

20081123 冠婚葬祭と食事なぞなぞ

20081122 飲み友達

20081121 アディエンドラの準備

20081119 象徴的かつ実践的な境界線

20081117 稲刈りと儀礼と

20081115 濡れ衣

20081113 土木作業から稲刈り・・

20081111 生理休暇

2008/11/09 主婦の憂鬱

20081108 正統クルチャヤス

20081107 ギアー付き自転車と箒

20081106 まだまだ土木作業

20081105 サンディヤの結婚式

20081104 村金

20081102 家族やら金やら

20081101 土木作業

20081031 殴られる妻

20081030 初潮の儀礼のために

20081029 殴る夫

20081028 キノコカレー

20081027 野菜の種付けと

20081026 儀礼も中止

20081024 適当主義

20081023 GMO作物とケーララ

20081022 農閑期

20081021 どうも空振り

20081020 ようやく日常へ

20081017 取材旅行が終わり

バンガロール入り

20081003 カシューナッツ最前線

20081001 GMO

20080930 武術大会

20080927 運動部合宿から復活

20080922 ヨーガ家庭教師

20090820　スリ

20090808　心象風景

20090806　一週間が過ぎ

20090805　博打農業

20090804　調査はじめ

20090731　村をぶらぶら挨拶まわり

20090214　マラカリ怖し

20090209　逆・不可触

20090129　田植えとその周辺で

20090127　胡椒

20090125　あれよ、という間に田植え再び

20090124　結婚結納金

20090123　調査中の体調不良には

20090119　酪農セミナー

20090108　コーティングにコーティング

20090107　共産党宣言

20090106　垣根づくり

20081222　不発

20081220　狩へ

20081219　パッチャリ購入

20081218　なんだかごちゃごちゃ

20081215　木登り

20081213　あり/アリ/蟻

20081212　稲刈り機

20081208　シカ肉

20081207　ムンバイテロ

20081125　half-baked man

20081123　冠婚葬祭と食事なぞなぞ

20081122　飲み友達

20081121　アディエンドラの準備

20081119　象徴的かつ実践的な境界線

20081117　稲刈りと儀礼と

20081115　濡れ衣

20081113　土木作業から稲刈り・・

20081111　生理休暇

20081108　正統クルチャヤス

20081107　ギアー付き自転車と箒

20081106　まだまだ土木作業

20081105　サンディヤの結婚式

20081104　村金

20081102　家族やら金やら

20081101 　土木作業

20081031　殴られる妻

20081030　初潮の儀礼のために

20081029　殴る夫

20081028　キノコカレー

20081026　儀礼も中止

20081024　適当主義

20081023　GMO作物とケーララ

20081022　農閑期

20081021　どうも空振り

20081020　ようやく日常へ

20081017　取材旅行が終わり

20081003　カシューナッツ最前線

20081001　GMO

20080930　武術大会

20080927　運動部合宿から復活

20080922　ヨーガ家庭教師

20080921　自殺

20080919　セックスレス

20080914　儀礼かけもち

20080912　オーナム

20080911　連帯経済

20080908　オーナム祭の週に

20080907　お祝い続き

20080904　有機農業をやめた農民

20080903　農薬

20080901　肥料やり

20080830　アディヴァシと森と酒

20080829　バイオガス

20080828　酒盛り

20080826　一人旅の最終日

20080824　エスノグラフィーの技法

20080821　駐在員の愛人

20080815　独立記念日に

20080813　二回目の洪水と田植え